سقيت أبا المصرّع [1] إذ أتاني ... وذو الرّعثات منتصب يصيح

شرابا يهرب الذّبّان منه ... ويلثغ حين يشربه الفصيح

قال: والرّعث: الاسترسال والتساقط. فكأنّ اسم القرطة اشتقّ منه.

كان أشدّ الناس تبرما بالناس:

أخبرني محمد بن عمران قال حدّثني العنزيّ قال حدّثنا محمد [2] بن بدر العجليّ قال: سمعت الأصمعيّ يذكر أن بشّارا كان من أشدّ الناس تبرّما بالناس، وكان يقول: الحمد للّه الذي ذهب ببصري؛ فقيل له: ولم يا أبا معاذ؟

قال: لئلّا أرى من أبغض. وكان يلبس قميصا له لبنتان [3] ، فإذا أراد أن ينزعه نزعه من أسفله، فبذلك سمّي المرعّث.

صفاته:

أخبرني هاشم بن محمد أبو دلف الخزاعيّ قال حدّثنا قعنب بن محرز عن الأصمعيّ قال:

كان بشّار ضخما، عظيم الخلق والوجه، مجدورا، طويلا، جاحظ المقلتين قد تغشّاهما لحم أحمر، فكان أقبح الناس عمى وأفظعه [4] منظرا، وكان إذا أراد أن ينشد صفّق بيديه وتنحنح وبصق عن يمينه وشماله ثم ينشد فيأتي بالعجب.

ولد أعمى وهجى بذلك وشعره في العمى:

أخبرنا يحيى بن عليّ عن أبي المدينيّ عن محمد بن سلّام قال:

ولد بشّار أعمى، وهو الأكمه. وقال في تصداق ذلك أبو هشام الباهليّ يهجوه:

وعبدي فقا [5] عينيك في الرّحم أيره ... فجئت ولم تعلم لعينيك فاقيا

أأمّك يا بشّار كانت عفيفة؟ ... عليّ إذا مشي إلى البيت حافيا

قال: ولم يزل بشّار منذ قال فيه هذين البيتين منكسرا.

/ أخبرنا هاشم بن محمد قال حدّثنا الرّياشيّ عن الأصمعيّ قال:

ولد بشّار أعمى فما نظر إلى الدنيا قطّ، وكان يشبّه الأشياء بعضها ببعض في شعره فيأتي بما لا يقدر البصراء أن يأتوا بمثله؛ فقيل له يوما وقد أنشد قوله:

كأنّ مثار النقع فوق رؤوسنا ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه

[1] كذا في أكثر النسخ، وفيء، ط: «المطوّح» ، وفي ح: «المطرّح» .

[2] هكذا وقع هذا الاسم هنا باتفاق جميع النسخ: «محمد بن بدر العجليّ» ، وقد تقدّم في ص 137 من هذا الجزء باتفاق النسخ جميعها أيضا: «محمد بن زيد العجلي» مع اتحاد رجال السند في الموضعين. فلينظر.

[3] اللبنة: بنيقة القميص وهي زيقه الذي يفتح في النحر.

[4] كذا في جميع الأصول بإفراد الضمير. وهو استعمال عربيّ فصيح، يقال: أحسن الناس خلقا وأحسنه وجها، والمراد أحسنهم، وهو كثير من أفصح الكلام. انظر «اللسان» مادة «حنا» .

[5] فقأ: قلع، والأصل فيه الهمز فسهل.