أخبرني عمّي قال حدّثنا محمد بن سعد الكرانيّ قال حدّثنا العمريّ عن كعب بن بكر [1] المحاربيّ: أنّ فاطمة بنت محمد بن الأشعث حجّت، فراسلها عمر بن أبي ربيعة فواعدته أن تزوره، فأعطى الرسول الذي بشّره بزيارتها مائة دينار.

أخبرني عليّ بن صالح عن أبي هفّان عن إسحاق عن رجاله المذكورين، قالوا: حجّت بنت لمحمد بن الأشعث [ - هكذا قال إسحاق وهو عندي الصحيح - ] [2] وكانت معها أمّها وقد سمعت بعمر بن أبي ربيعة فأرسلت إليه، فجاءها فاستنشدته، فأنشدها:

تشطّ غدا دار جيراننا ... وللدّار بعد غد أبعد

وذكر القصة [3] بطولها. قال: وقد كانت لمّا جاءها أرسلت بينها وبينه سترا رقيقا تراه من ورائه ولا يراها، فجعل يحدثها حتى استنشدته، فأنشدها هذه القصيدة،/ فاستخفّها الشعر فرفعت السّجف، فرأى وجها حسنا في جسم ناحل، فخطبها وأرسل إلى أمّها بخمسمائة دينار، فأبت وحجبته وقالت للرسول: تعود [4] إلينا. فكأن الفتاة غمّها ذلك، فقالت لها أمّها: قد قتلك الوجد به فتزوّجيه. قالت: لا واللّه لا يتحدّث أهل العراق عنّي [5] أنّي جئت ابن أبي ربيعة أخطبه، ولكن إن أتاني إلى العراق تزوّجته. قال: ويقال: إنها راسلته وواعدته أن تزوره، فأجمر [6] بيته وأعطى المبشّر مائة دينار، فأتته وواعدته إذا صدر [7] الناس أن يشيّعها، وجعلت علامة ما بينهما أن يأتيها رسوله ينشدها ناقة له [8] . فلما صدر الناس فعل ذلك عمر. وفيه يقول وقد شيّعها:

صوت

/قال الخليط [9] غدا تصدّعنا [10] ... أو بعده [11] ، أفلا تشيّعنا

أمّا الرّحيل فدون بعد غد ... فمتى تقول [12] الدار تجمعنا

لتشوقنا هند وقد علمت [13] ... علما بأنّ البين يفزعنا [14]

[1] كذا في ت. وفي سائر النسخ: «بكير» ولعله تحريف؛ إذ الغالب أنه أخو لقيط بن بكر المحاربيّ الآتي بعد في صفحة 99 من هذا الجزء.

[2] هذه الجملة ساقطة في أ، م، ء.

[3] كذا في ب، ج، ر. وفي سائر النسخ: «القصيدة» .

[4] في ت: «لا تعود إلينا» .

[5] كذا في ت. وفي سائر النسخ: «خلفي» .

[6] أجمر بيته: بخرّه بعود ونحوه.

[7] صدر الناس: انصرفوا ورجعوا.

[8] في ب، س: «ناقة له ضلت» .

[9] الخليط: القوم المختلطون الذين أمرهم واحد. وقد كثرت هذه الكلمة في الشعر العربيّ؛ لأنهم كانوا ينتجعون أيام الكلأ فتجتمع منهم قبائل شتى في مكان واحد فيتآلفون ويتحابّون، فإذا افترقوا ساءهم ذلك، وقال شعراؤهم في هذا المقام ما شاءت لهم فصاحتهم وبلاغتهم.

[10] تصدّع القوم: تفرّقوا.

[11] في «ديوانه» ، ت، أ، م، ء: «شيعه» ؛ يقال: أقام فلان شهرا أو شيعه، أي مقداره أو قريبا منه.

[12] تقول هنا: تظن.

[13] في «ديوانه» : «قتلت» .

[14] في ب، س، ح، «يقرعنا» . وفي «ديوانه» ، ت، أ، م، ء: «فاجعنا» .