فصعّدت أنفاسي وقطّرت أدمعي ... فصحّ بذا التدبير تصفيرة [1] الجسم [2]

ومثله قول ظهير الدّين بن البارزيّ [من مجزوء الرجز] :

يا لحية الحبّ التي ... زال بها تثبّتي [3]

هل أنت [4] مسك التّرك أو ... هل أنت [4] مسك تنبتي [6]

ومثله قول أمين الدّين [7] السليمانيّ [8] [من الطويل] :

أضيف الدّجى معنى إلى ليل [9] شعره ... فطال ولولا ذاك ما خصّ بالجرّ

وحاجبه نون الوقاية ما وقت ... على شرطها فعل الجفون من الكسر [10]

ومنه قول محاسن الشوّاء [من الطويل] :

ولمّا أتاني العاذلون عدمتهم ... وما منهم إلّا للحمي قارض

وقد بهتوا [11] لمّا رأوني شاحبا [12] ... فقالوا [13] : به عين، فقلت: وعارض [14]

ومنه قول سعد الدّين الفارقيّ [من الكامل] :

قف [بي] [15] على نجد فإن قبض الهوى ... روحي فطالب خدّ ليلى بالدّم

وإذا دجا ليل [16] الفراق فناده ... يا كافرا [17] أحللت [18] قتل المسلم [19]

(1) في ب، ط: «تصفية» .

(2) البيتان في ديوانه ص 390.

(3) في ط: «طال لها تلفّتي» وفي ك: «زال بها تثبّت» .

(4) في د: «أنت» .

(6) في ب: «تبّتي» وفي ط: «تبّت» .

والرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

(7) «الدين» سقطت من ب.

(8) في ب، ك، و: «التلمسانيّ» .

(9) في ط: «لون» .

(10) البيتان بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 92وفيه: «لونا» مكان «معنى» و «لون» مكان «ليل» و «وطال» .

(11) في د: «تهيوا» .

(12) من ط: «ساهيا» .

(13) في ب، د، ط، و: «وقالوا» .

(14) البيتان له في ديوان الصبابة ص 154 وفيه: «وما فيهم فارض» و «وقالوا» .

(15) من ب، د، ط، و.

(16) «ليل» سقطت من د.

(17) في و: «كافر» .

(18) في ب، د، و: «حلّلت» .

(19) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.