أزال ضرّ البعير المستجير كما ... به الغزالة قد لاذت فلم تضم

من أعرب العرب إلّا أنّ نسبته ... إلى قريش حماة البيت والحرم

لا عيب فيهم سوى أن لا ترى لهم ... ضيفا يجوع، ولا جارا بمهتضم

ما عاب منهم عدوّ غير أنّهم ... لم يصرفوا السّيف يوما عن عدوّهم

من غضّ من مجدهم فالمجد عنه نأى ... لكنّه غصّ إذ سادوا على الأمم

لا خير في المرء لم يعرف حقوقهم ... لكنّه من ذوي الأهواء والتّهم

عيبت عداهم فزانوهم بأن تركوا ... سيوفهم وهي تيجان لهامهم

تجري دماء الأعادي من سيوفهم ... مثل المواهب تجري من أكفّهم

لهم أحاديث مجد كالرّياض إذا ... أهدت نواسم تحيي بالي النّسم

ترى الغنيّ لديهم والفقير وقد ... عادا سواء فلازم باب قصدهم

قل للصّباح إذا ما لاح نورهم ... إن كان عندك هذا النّور فابتسم

إذا بدا البدر تحت اللّيل قلت له: ... أأنت يا بدر أم مرأى وجوههم!؟

كانوا غيوثا ولكن للعفاة كما ... كانوا ليوثا ولكن في عداتهم

كم قائل قال: حاز المجد وارثه ... فقلت: هم وارثوه عن جدودهم

قد أورث المجد عبد الله شيبة عن ... عمرو بن عبد مناف عن قصيّهم

فجاء فيهم بمن جال السّماء ومن ... سما على النّجم في سامي بيوتهم

فالعرب خير أناس ثمّ خيرهم ... قريشهم وهو فيهم خير خيرهم

قوم إذا قيل: من؟ قالوا: نبيّكم ... منّا فهل هذه تلفى لغيرهم

إن تقرأ النّحل تنحل جسم حاسدهم ... وفي «براءة» يبدو وجه جاههم

قوم النّبيّ فإن تحفل بغيرهم ... بين الورى فقد استسمنت ذا ورم

إن تجحد العجم فضل العرب قل لهم: ... خير الورى منكم أم من صميمهم

من فضّل العجم فضّ الله فاه ولو ... فاهوا لغصّوا وغضّوا من نبيّهم

بدءا وختما وفيما بين ذلك قد ... دانت له الرّسل من عرب ومن عجم

لئن خدمت بحسن المدح حضرته ... فذاك في حقّه من أيسر الخدم