وقوله [من الطويل] :

ثنت نحوه الأغصان قامات [1] لينها ... طواعن شاط في طواع نشاط [2]

وقوله [من الطويل] :

ومرّ على غيري سقام وصحّة ... ولم يرقان مثل ذا [3] يرقان [4]

وقوله [5] من [6] غير هذا النوع [7] [من الطويل] : /

فجار وأجرى حين جاور [8] واجترى ... فما فاته ممّا يروم جناس [9]

رأيت [10] بخطّ الشيخ بدر الدين البشتكيّ تحت هذا البيت، والبيت [11] الذي قبله، وهو الضعيف باليرقان، وأنّ من ذلك مبلغه من النظم لجدير أن يقعد مع صغار

ومطارف: ج مطرف، وهو رداء من خزّ مربّع. (اللسان 9/ 220(طرف ) ) .

(1) في ط: «قامة» .

(2) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

والشاطي: مخففة من «الشاطىء» ، وهو من الشجر ما خرج حول أصله. (اللسان 1/ 100(شطأ ) ) والطواع: من «الطواعية» . (اللسان 8/ 240(طوع ) ) .

(3) في ط: «ذي» .

(4) في و: «يرقاني» وبعدها في ط:

«ورأيت بخطّ الشيخ بدر انتهي» .

والبيت في الأدب في العصر المملوكيّ 1/ 94.

وقان: يقصد به الدم الأحمر واليرقان:

مرض معروف يصيب الناس. (اللسان 10/ 387(يرق ) ) .

وفي هامش ك: «لبعضهم [من الطويل] :

وليل كأصداغ الحبيب قطعته

وورد كخدّيه وجام * عقار

وأنجمه تبدو كأعشار مسجد

تضمّنها في الجوّ جامع قار *»

وكتب فوقها: «ليس من الأصل» .

(*) جام: إناء من فضّة. (اللسان 12/ 112(جوم) القاري: الصالح من الناس.

(اللسان 15/ 175(قرا ) ) .

(5) في ط: «ومنه قوله» .

(6) في د: «في» .

(7) «من غير هذا النوع» سقطت من ط.

(8) في ط: «جاورت» .

(9) بعده في ط: «وقوله: زاروا» .

والبيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

وجار: ظلم. (اللسان 4/ 153(جور ) ) وأجرى: وأدام له. (اللسان 14/ 142(جرى ) ) واجترى: واجترأ عليه. (اللسان 1/ 44(جرأ ) ) .

(10) في ب، ط: «ورأيت» .

(11) «البيت» سقطت من ب، وو ثبتت في هـ ومشارا إليها ب «صح» .