وأمّا اللاحق فقلّ من فرّق بينه وبين المضارع، والمراد بالمضارع هنا المشابه، والفرق بينهما دقيق [1] ، فإنّ اللّاحق هو [2] ما أبدل من أحد ركنيه حرف من غير مخرجه، ومتى كان الحرف المبدل من مخرج المبدل منه، سمّي مضارعا، وإن كان قريبا منه [3] كان مضارعا أيضا، وأنا أذكر شاهد كلّ منهما، فإنّ الفرق بينهما يدقّ على [4] كثير من الأفهام، ولم يساعد [5] على ظلمة شكّه غير ضياء [6] الحسّ [7]

فالمضارع [8] هو المشابه [9] في المخرج، كقوله تعالى، وهو [10] الغاية [11] التي لا تدرك: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ} [12] ومنه [13] قوله [14] (صلى الله عليه وسلم) : «الخيل معقود بنواصيها [15] الخير إلى يوم القيامة» [16] ومثله [17] قول بعضهم: «البرايا أهداف البلايا» [18] .

ومن النظم قول الشريف الرضيّ [رحمه الله] [19] [من البسيط] :

لا يذكر الرّمل إلّا حنّ مغترب [20] ... له إلى الرّمل أوطار وأوطان [21]

فاللّام والراء والنون من مخرج واحد عند قطرب والجرميّ وابن دريد والفرّاء.

(1) في ب: «رقيق» .

(2) في ط «هنا» .

(3) في ك: منه «خ» ، وفي هامشها «من المخرج» خ.

(4) في ط: «عن» .

(5) في ط: «يساعده» .

(6) في هـ ب: «الذوق» .

(7) في ب، ط: «الحسن» وفي و:

«الحسن» (* ح) .

(8) في ط: «والمضارع» .

(9) في ط: «المتشابه» .

(10) في ب: «وهي» .

(11) في ط: «إلى الغاية» .

(12) الأنعام: 26.

(13) في و: «ومثله» .

(14) في ب: «قول النبيّ» .

(15) في ط: «في نواصيها» .

(16) الحديث في الأمثال النبويّة 1/ 400 وفيه: «في نواصيها» ومسند أحمد بن حنبل 2/ 49، 57وسنن الدارمي 2/ 212ومستدرك الحاكم 5/ 2، 91 وصحيح ابن خزيمة ص 2252وكنز العمال للمتّقي الهنديّ ص 35244.

(17) في ب: «ومنه» .

(18) المثل لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

(19) من ط.

(20) في ك: «حنّ» (* ح) وفي د: «جنّ مغترب» .

(21) البيت في ديوانه 2/ 395وفيه: «بذي» مكان «إلى» ونفحات الأزهار ص 34 وفيه: «مغتربا» وتحرير التحبير ص 107.