لنا ملك قد قاسمتنا هباته ... فنثر العطا منه ونظم الثّنا منّا

يذكّرنا أخبار معن بجوده ... فننشي [1] له لفظا وينشي [2] لنا معنى [3]

ومثله قوله، وهو أعدل شاهد في هذا الباب [من الكامل] :

دمعي عليك يجانس [4] قلبي ... فانظر على الحالين للصّبّ [5]

فذكر «التجانس» هنا هو [6] أحد لازمي التورية، و «الدمع» هو اللازم الآخر، ولكن [7] نبّهنا الشيخ جمال الدين [8] ، رحمه الله [9] ، على أنّه لم يرض بالجناس، وأيّد [10] ذلك قوله [11] على الحالين، ومنه قول الشيخ برهان الدين [12] القيراطيّ [من السريع] :

أباح لي [13] نرجس ألحاظه ... في مجلس ما فيه ما نكره

فقلت ورد الخدّ جد لي به ... أيضا فقال: الكلّ في الحضره [14]

ومثله قول الشيخ [15] بدر الدين بن الصاحب [من الطويل] :

فتنت بنبت من عوارض خدّه ... فها أنا في قيد الغرام أسير

وما كان لي بالعشق قطّ تعلّق ... ولا بالهوى قبل العذار شعور [16]

ومثله قول الشيخ [17] صلاح الدين الصفديّ [18] [من الكامل] :

(1) في ط: «وننشي» .

(2) في ب: «وينسى» وفي ط: «فينشي» .

(3) البيتان في ديوانه ص 536.

ومعن: هو معن بن زائدة ابن مطر ابن شريك، من أجواد العرب في الجاهلية وفرسانهم. (اللسان 13/ 411(معن ) ) .

(4) في ب، د، ط، و: «مجانس» .

(5) في ط: «في الصبّ» والبيت في ديوانه ص 32وفيه: «مجانس» مكان «يجانس» .

(6) «هو» سقطت من ط.

(7) في ط: «وقد» .

(8) في ب: «النباتي» مكان «جمال الدين» .

(9) «رحمه الله» سقطت من ب، ط.

(10) في ط: «ويؤيد» .

(11) في ب: «بقوله» .

(12) «الشيخ برهان الدين» سقطت من ط وفي ب: «البرهان» .

(13) «لي» سقطت من ب.

(14) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

(15) «الشيخ» سقطت من ط.

(16) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

(17) «الشيخ» سقطت من ط.

(18) بعدها في و: «رحمة الله تعالى» .