قام يسعى ما بين شرب أعزّه ... من بني التّرك أغيد فيه عزّه [1]

وقصيدة هذا المطلع رأيتها في بعض التذاكر بخطّ الشهاب محمود، ولم أعرف لها ناظما، وأعجبني فيها أبيات، منها [من الخفيف] :

يقظ ما يشير طرف [2] إليه ... بمرام إلّا ويفهم [3] رمزه

كلّ ما تفعل الصوارم تغني ... عنه ألحاظه المراض بغمزه [4]

وأمّا الشيخ جمال الدين بن نباتة [5] ، رحمه الله تعالى [6] ، فإنّه ما نظم هذا النوع إلّا تورية، فقال [7] [من الكامل] :

عطفت كأعطاف [8] القسيّ حواجبا ... فرمت غداة البين قلبا واجبا [9]

ومثله قولي [من الكامل] :

والله ما هبّ النسيم الحاجري [10] ... إلّا تعثّر [11] مدمعي بمحاجري [12]

انتهى الكلام على [الجناس[13] ]التامّ والمطرّف، وهما في بيت البديعية ظاهران.

وبيت الشيخ [14] صفيّ الدين [15] الحليّ فيهما [16] :

(1) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

(2) في د: «طرفي» .

(3) في ط: «ويعرف» .

(4) البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

(5) في ب: «النباتيّ» مكان «جمال الدين بن نباتة» .

(6) «رحمه الله تعالى» سقطت من ب.

(7) في ط: «ومن نظم ابن نباتة الذي جعله نفثا» مكان «وأما الشيخ فقال» .

(8) في ب، د، ط، و: «كأمثال» وفي ك:

«كأعطاف» خ، وفي هامشها: «كأمثال» خ.

(9) البيت في ديوانه ص 26ونفحات الأزهار ص 23وفيهما: «كأمثال» مكان «كأعطاف» .

وواجبا: خافقا مرتجفا. (اللسان 1/ 794(وجب ) ) .

(10) في ط: «بحاجر» .

(11) في ط: «ترقرق» .

(12) في و: «بمحاجر» . والبيت في ديوانه ورقة 30ب.

(13) من ب، ط.

(14) «الشيخ» سقطت من ط.

(15) «صفي الدين» سقطت من ب.

(16) في ط: «قوله» .