بديعيّتهم، ولكن ما تيسّر لهم نظمه، وذكر الشهاب محمود في كتابه / المسمّى ب «حسن [1] التوسّل في [2] صناعة الترسّل» ، منه نوع الإشارة لا نوع الإضمار، ولكن ما نظمه [3] ولم يذكر نوع الإضمار في بديعيّته [4] غير الشيخ صفيّ الدين [5] الحليّ، وقد تقدّم القول إنّه قال عن [6] بديعيّته: إنّها نتيجة سبعين كتابا في هذا الفنّ.

وكان شيخنا قاضي القضاة علاء الدين بن [7] القضاميّ، نوّر الله ضريحه [8] ، يقول، وهو إمام هذا الفنّ [9] : ما أعلم لبيت أبي بكر [10] بن عبدون، في إضمار الركنين، ثانيا غير بيت الشيخ صفيّ الدّين [11] ، ولو لم يفتح له [12] ابن عبدون هذا الباب في بيته ما حصل للشيخ صفيّ الدين دخول إلى نظم هذا النوع. انتهى.

والكلام على البيتين يأتي بعد تعريف النوع، والمعنويّ [13] المضمر هو أن يضمر الناظم ركني التجنيس [14] ويأتي في الظاهر بما يرادف المضمر للدلالة عليه، فإن تعذر المرادف يأتي [15] بلفظ فيه [16] كناية لطيفة تدلّ على المضمر بالمعنى، كقول أبي بكر بن عبدون المشار إليه، وقد اصطبح [17] بخمرة ترك بعضها إلى الليل فصارت خلّا [وهو] [18] [من الطويل] :

ألا في سبيل اللهو كأس مدامة ... أتتنا بطعم عهده [19] غير ثابت

حكت «بنت بسطام بن قيس صبيحة» [20] ... وأمست كجسم «الشنفرى» بعد «ثابت» [21]

(1) في و: «بجناس» مشطوبة.

(2) في د: «إلى» .

(3) «وذكر الشهاب ما نظمه» سقطت من ب.

(4) «غير بديعيته» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مع ما يليها: «في بديعيته غير الشيخ صفي الدين» .

(5) «صفي الدين» سقطت من ب.

(6) في د: «في» .

(7) «بن» سقطت من ب.

(8) سقطت من ب وفي ط: «رحمه الله» .

(9) في ب، د، ط، و: «العلم» .

(10) «بكر» سقطت من ب.

(11) في ط: «صفي الدين الحلي» .

(12) «له» سقطت من ط.

(13) في ب، د، ط، و: «فالمعنويّ» .

(14) في ب: «التحقيق» .

(15) في ط: «أتى» .

(16) في ب: «بلفظة فيها» .

(17) في د: «اصطبخ» .

(18) من ب.

(19) في د: «عهده» مكررة، والثانية منهما مشطوبة.

(20) في د: «عشيّة» وفي هـ ك: «صبيحة» ن.

(21) البيتان في نفحات الأزهار ص 20وشرح الكافية البديعية ص 68.

وفي هامش ب: «ثابت هو خال الشّنفرى،