وبنت [1] بسطام بن قيس، كان اسمها الصّهباء، والشنفرى قال [من الخفيف] :

اسقنيها [2] أيا [3] سواد [4] بن عمرو ... إنّ جسمي [من] [5] بعد خالي [6] لخلّ [7]

و «الخلّ» هو الرقيق المهزول، فظهر من كناية اللفظ الظاهر جناسان مضمران في «صهباء» و «صهباء» و «خلّ» و «خلّ» ، وهما في صدر البيت وعجزه، ومن هنا أخذ الشيخ صفيّ الدين [8] وقال [9] :

وكلّ لحظ أتى باسم ابن [10] ذي يزن ... في فتكه بالمعنّى [11] أو أبي هرم [12]

ف «ابن ذي يزن» اسمه سيف، و «أبو هرم» اسمه سنان، فظهر له [أيضا] [13]

جناسان مضمران من كنايات الألفاظ الظاهرة، وظهر [14] قول شيخنا قاضي القضاة علاء الدين [بن القضامي] [15] : إنّ هذا الباب ما فتحه للشيخ صفيّ الدين [16] غير ابن عبدون، وكنت أودّ أن يكون شيخنا، سقى الله من عهاد الرحمة ثراه [17] حيّا، ويراني

وهو المشهور ب «تأبّط شرّا» ، وابن عبدون يشير في هذا إلى قول الشنفرى يرثي خاله «ثابت *» المذكور [من المديد] :

فاسقنيها يا سواد بن عمرو

إلخ *»

[ديوانه ص 89واللسان 11/ 219 (خلل) والحيوان 3/ 70] . وقد أشير فوقها ب «حش» .

(*) لعلّها: «ثابتا» .

عجزه: إنّ جسمي بعد خالي لخلّ

والخلّ: المهزول، النحيف. (اللسان 11/ 219(خلل ) ) .

(1) في ط: «فبنت» .

(2) في ب: «فاسقنيها» .

(3) في ب، ط، ك، و: «يا» وفي د: «أيا» مصحّحة عن «يا» .

(4) في د: «سواد» مصححة عن «أسود» .

(5) من ط.

(6) في ط: «حالي» .

(7) البيت في ديوانه ص 89واللسان 11/ 219 (خلل) والحيوان 3/ 70 ونفحات الأزهار ص 20وفيه:

«فاسقنيها» .

(8) بعدها في ط: «الحليّ» .

(9) في ب: «فقال» .

(10) «ابن» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(11) في ب: «لمعنّى» .

(12) البيت في ديوانه ص 686ونفحات الأزهار ص 22وفيه: «في قتله» وشرح الكافية البديعية ص 68.

(13) من د، وو في ب: «أيضا له» .

(14) في ط: «فظهر» .

(15) من ب.

(16) في ب: «للصّفيّ» مكان «للشيخ صفيّ الدين» .

(17) سقطت من ب وفي ط: «رحمه الله» .