فبيت [1] الشيخ صفيّ الدين [2] الحليّ [3] ، رحمه الله [4] ، في بديعيّته، وهو الشاهد على نوع الاستعارة:

إن لم أحثّ مطايا [5] العزم [6] مثقلة ... من القوافي تؤمّ [7] المجد عن أمم [8]

وبيت العميان:

يقول صحبي وسفن العيس خائضة ... بحر اليباب [9] وعين القيظ لم تنم [10]

بيت الشيخ صفيّ الدين [11] وبيت العميان لم يحسن السكوت عليهما، ولا تتمّ [12] بهما الفائدة [13] ، فإنّ بيت الشيخ صفيّ الدين [14] متعلق بما قبله، وبيت العميان متعلّق [15] بما بعده.

وبيت الشيخ عزّ الدين [16] صالح للتجريد، وهو:

دع المعاصي فشيب الرأس مشتعل ... بالاستعارة من أرواحها [17] العقم [18]

ولكن لم يخل تركيبه من عقادة، وفي «أرواحها العقم» من الرعب ما يكفي [19] .

(1) في ب: «وبيت» .

(2) «صفيّ الدين» سقطت من ب.

(3) «الحلّيّ» سقطت من ط، و.

(4) «رحمه الله» سقطت من ب.

(5) في ب: «المطايا» .

(6) بعدها في و: «مجتهدا» مشطوبة.

(7) في ب: «يوم» .

(8) في و: «عن أممي» . والبيت في ديوانه ص 690ونفحات الأزهار ص 77 وشرح الكافية البديعية ص 126.

وعن أمم: عن قرب. (اللسان 12/ 28(أمم ) ) .

وفي هامش ب: «قبل هذا البيت الذي أوله: إن لم أحثّ [من البسيط] :

لا لقّبتني المعالي بابن بجدتها

يوم الفخار ولا برّ التّقى قسمي»

[شرح الكافية البديعية ص 124] . وقد أشير فوقها ب «حش» .

(9) في ب: «النبات» وفي ط: «السراب» .

(10) البيت في الحلة السيرا ص 63وفيه:

«بحر السراب» .

(11) في ب: «الشيخ الحليّ» .

(12) في ب: «يتمّ» .

(13) في ب: «لهما الفائدة» وفي ط: «الفائدة بهما» .

(14) في ب: «الشيخ الحليّ» .

(15) «بما قبله متعلّق» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(16) في ب: «الشيخ الموصليّ» .

(17) في ط: «أزواجها» .

(18) البيت في نفحات الأزهار ص 77.

(19) ولكن لم يكفي» سقطت من ب، د،