وأحسن ختامها في الانسجام بقوله [1] [من الطويل] :

وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ... ولكنّني عن علم ما في غد عمي [2]

ومثله قول لبيد بن ربيعة [3] من [4] معلّقته [من الكامل] :

فاقنع بما قسم [5] المليك فإنّما ... قسم الخلائق بيننا علّامها

وإذا الأمانة قسّمت في معشر ... أوفى بأعظم حظّنا قسّامها [6]

ومن الغايات، في باب الانسجام، قول عنترة في معلّقته [7] [من الكامل] :

فإذا شربت فإنّني مستهلك ... مالي وعرضي وافر لم يكلم

وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى ... وكما علمت شمائلي وتكرّمي [8]

ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم [9] في معلّقته [من الوافر] :

لنا الدّنيا ومن أضحى عليها ... ونبطش حين نبطش قادرينا

إذا ما الملك سام الناس خسفا ... أبينا أن يقرّ [10] الخسف فينا

إذا بلغ الفطام الطفل منّا ... تخرّ له الجبابر ساجدينا

ملأنا البرّ حتّى ضاق عنّا ... وظهر البحر مملوء [11] سفينا

المعلّقات العشر ص 153150 وفيهما: «وإن يرق» مكان «ولو رام» و «يغترب لم يكرّم لم يكرّم» و «لم يذد» و «لم يصانع» وجمهرة أشعار العرب 1/ 202199وفيه:

«ومن يغترب لم يكرم» .

(1) «وأحسن بقوله» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(2) في و: «عم» . والبيت في ديوانه ص 86 وشرح المعلّقات العشر ص 150 وجمهرة أشعار العرب 1/ 200وفيها:

«عم» .

(3) بعدها في و: «رحمه الله تعالى» .

(4) في ب: «في» .

(5) في ب: «ملك» وفي هامشها: «قسم» .

(6) البيتان في ديوانه ص 240239وفيه:

«بأفضل» مكان «بأعظم» . وفي شرح المعلقات العشر ص 192وجمهرة أشعار العرب 1/ 274وفيهما:

«بأوفر» .

(7) فاقنع بما قسم معلقته» سقطت من د.

(8) في و: «وتكرّم» . والبيتان في ديوانه ص 190وشرح المعلّقات العشر ص 247 وجمهرة أشعار العرب 2/ 22وفيه:

«فلا أقصّر» .

(9) بعدها في و: «رحمه الله» .

(10) في د، و: «نقرّ» .

(11) في ب، د، ط، و: «نملأه» .