{بِالْأَبْصََارِ} [1] إذ لا يستحيل في العقل أنّ البرق يخطف الأبصار [2] لكنّه يمتنع [3]

عادة، وما زاد وجه الإغراق هنا جمالا إلّا [4] بقرينة [5] «يكاد» ، واقتران هذه الجملة بها [6] هو [7] الذي صرفها إلى الحقيقة، فانقلبت [8] من الامتناع [9] إلى الإمكان.

ومن شواهد تقريب نوع الإغراق ب «لو» قول زهير [من البسيط] :

لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم بأوّلهم أو مجدهم قعدوا [10]

فاقتران هذه الجملة أيضا بامتناع «لو» من [11] قعود القوم فوق الشمس [المستفاد ب «لو» ] [12] هو الذي أظهر بهجة شمسها في باب الإغراق.

وممّا استشهدوا به على هذا النوع بغير أداة التقريب قول امرئ القيس [من الطويل] :

تنوّرتها [13] من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عالي [14]

وبين المكانين بعد أيّام [15] ، فإنّ «أذرعات» من الشّام، والنار التي تنوّرها من أذرعات، كانت بيثرب مدينة النبيّ، (صلى الله عليه وسلم) ، وقد أثبتوا هذا الشاهد في باب «الإغراق» ، لأنّهم قالوا لا يمتنع عقلا أن يرى [16] النار من بعد هذه المسافة، / وأن لا يكون ثمّ حائل من جبل أو غيره من عظم جرم النار، ولكنّ ذلك ممتنع عادة، هذا إن جعلنا «تنوّرتها» : «نظرت إلى نارها» حقيقة، وأمّا إن جعلناه بمعنى «توهّمت نارها وتخيّلتها في فكري» ، فلا يكون في البيت إغراق.

(1) في ب: «بالأنصار» . النور: 43.

(2) في ب: «بالأنصار» .

(3) «في العقل أنّ يمتنع» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(4) «إلّا» سقطت من و.

(5) في د، ط: «تقريبه» .

(6) «بها» سقطت من د.

(7) في و: «هو» مصحّحة عن «هي» بعد شطبها.

(8) في ط: «فقلبت» .

(9) «من الامتناع» سقطت من ب.

(10) البيت في ديوانه ص 26وفيه:

«لأوّلهم» والعمدة 2/ 105وفيه:

«بأحسابهم» .

(11) «لو من» سقطت من ط.

(12) من ط.

(13) في د: «تنوّرتها» !

(14) البيت في ديوانه ص 260وفيه:

«عال» وتحرير التحبير ص 322 والعمدة 2/ 88.

(15) في ط: «تامّ» .

(16) في ب، د، ط، و: «ترى» .