الحديث: «نهى عن بيع الغرر» ويجوز أن يكون جَمْعًا.
وقرأ عبد الله لفتح الغين وفسرها بالشيطان أن يكون فَعُولًا بمعنى مفعول، أي: متاع الغُرُور، أي: المخدوع: وأصل الغَرَر: الخدع.
قال سعيدُ بن جُبَيْرٍ: هذا في حق من آثر الدنيا على الآخرة، وأما مَنْ طلب الآخرة بها فإنها متاع بلاغ.