أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9518 من 12961

والأمر مبيَّن على ما يعقلون من أن الإعادة أسهل من الابتداء فلو قدمت الصلة لتغير المعنى. قال أبو حيان: ومبنى كلامه على أن التقديم يفيد الاختصاص وقد تقدم منعه. قال شهاب الدين: الصحيح أنه يفيده. وتقدم جمع ذلك.

قوله: {وَلَهُ المثل الأعلى} يجوز أن يكون مرتبطًا بما قبله وهو قوله: {وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ} أي قد ضربه لكم مثلًا فيما يسهل ويصعب. وإليه نحا الزجاج. أو بما بعده من قوله: {ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ} [الروم: 28] وقيل: المثل: الوصف أي الصفة العليا. قال ابن عباس: هي أنه {ليس كمثله شيء} وقال قتادة: هو أنه لا إله إلا هو.

قوله:» فِي السَّمَواتِ «يجوز أن يتعلق» بالأَعْلَى «أي أنه أعلى في هاتين الجهتين، ويجوز أن يتعلق بمحذوف على أنه حال من» الأعلى «أو من» المثل «أو من الضمير في» الأعلى «فإنه يعود علىلمثل،» وَهُوَ العَزِيزُ «في ملكه» الحَكِيمُ «في خلقه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت