قال أبو حنيفة: (إذا جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن التابعين فهم رجال ونحنُ رجال) .
وقال الإمام مالك رحمه الله: (كُلُنا راد ومردود عليه إلاَّ صاحب هذا القبر) يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وقال الإمام الشافعي رحمه الله: (إذا صح الحديث فهو مذهبي) وقال: (إذا خالف قولي قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاضربوا بقولي عُرض الحائط) .
وقال: (أجمع المسلمون على أن من استبانت له سُنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له أن يدعها لقول أحد) .
وقال الإمام أحمد رحمه الله: (عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته ويذهبون إلى رأي سُفيان والله تعالى يقول: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
سورة النور: (63 ) )
وقال: (لا تقلدني ولا تُقلد مالكًا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري، وخُذ من حيث أخذوا) يعني من الكتاب والسُنَّة.
ويقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: (يوشك أن ينزل عليكم حجارة من السماء، أقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقولون قال أبو بكر وعُمر؟!) [1]
وقال الأوزاعي رحمه الله: (عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول) .
ويقول شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (ومن فقد الدليل ضلّ السبيل) .
(1) المصدر السابق.