1 -أن عندهم علماء يُفتون لهم بذلك.

2 -أنهم لا يُكفَّرون بأعيانهم، وهذه مسألة تكفير المعين.

3 -أن الحجة لم تقم عليهم، وهذه مسألة قيام الحجة.

4 -أنهم جهلة، وهذه مسألة العذر بالجهل.