البدهيات اختلفت العقول، فقد يثبت هذا شيئا وينفيه ذاك وكلاهما يعتمد على العقل النظري، وأغلب قرائن هذا الباب العقلية تنتمي إلى القرينة العقلية النظرية )) [1] .

خلاصة القول:

والذي نخلص إليه بعد هذا العرض المسهب لتقسيمات القرينة عند الأصوليين، سواء أكانوا من الجمهور أم من الحنفية أم من المعاصرين أنهم يتفاوتون في ذكر أقسام القرينة توسيعا وتضييقا، لكنهم على الرغم من ذلك يكادون يتفقون على ذكر الأقسام الرئيسة للقرائن وهي:

• القرائن العقلية.

• والقرائن المقالية.

• والقرائن الحالية.

وما عدا هذه الأقسام يندرج بطريق أو بأخرى في هذه الأقسام الثلاثة والله أعلم.

(1) زايد: عكس الظاهر في ضوء أسلوب القرآن الكريم ولغة العرب، ص 126.