إن لنا الضاحية من الضّحل والبور والمعامى وأغفال الأرض والحلقة والسلاح والحافر والحصن، ولكم الضامنة من النخل، والمعين من المعمور [1] ، لا تعدل سارحتكم، ولا تعدّ فاردتكم [2] ولا يحظر [3] عليكم النبات، تقيمون الصلاة لوقتها، وتؤتون الزكاة بحقّها، عليكم بذلك عهد الله والميثاق، ولكم بذلك الصدق والوفاء، شهد الله ومن حضر من المسلمين.
(صبح الأعشى 2: 246، و 6: 370، والسيرة الحلبية 2: 329، وفتوح البلدان للبلاذرى ص 68، والعقد الفريد 1: 112، والروض الأنف 2: 319، ومعجم البلدان 4: 108 والمواهب شرح الزرقانى 3: 414)
وقدم قطن بن حارثة العليمىّ [4] فى وفد كلب على النبى صلى الله عليه وسلم فذكر كلاما، فكتب له رسول الله كتابا، نسخته:
(1) الضاحية: الناحية البارزة التى لا حائل دونها، والمراد هنا أطراف الارض. الضحل: القليل من الماء يكون في الغدير ونحوه، وبالتحريك مكان الضحل. وقال أبو عبيد «الضاحية من الضحل:
ما ظهر وبرز، وكان خارجا من العمارة في البر من النخل» ويروى: الضاحية من البعل، والبعل: النخل الراسخ عروقه في الأرض، فهو يشرب بها من غير سقى. البور: الأرض التى لم تزرع، وهو بالفتح مصدر وصف به، ويروى: بالضم وهو جمع بوار (بالفتح) ، وهى الأرض الخراب التى لم تزرع.
المعامى: الأراضى المجهولة التى ليس فيها أثر عمارة واحدها معمى (كمذهب) وهو موضع العمى كالمجهل.
أغفال الأرض: أى المجهولة التى ليس فيها أثر يعرف، وحكى اللحيانى: «أرض أغفال» كأنهم جعلوا كل جزء منها غفلا (بالضم) . الحلقة: السلاح عاما، وقيل: الدروع خاصا. والسلاح: ما أعد للحرب من آلة الحديد مما يقاتل به، والسيف وحده يسمى سلاحا. الحافر: الخيل والبراذين والبغال والحمير.
الحصن: هو حصن أكيدر بدومة الجندل، وكان يقال له: «مارد» . وفى العقد الفريد: «
والحلقة، ولكم السلاح والحصن، ولكم الضامنة من النخل ... ». الضامنة من النخل: ما تضمنته أمصارهم وقراهم، وكان داخلا في العمارة وأطاف به سور المدينة. وقيل: سميت ضامنة لأن أربابها ضمنوا عمارتها وحفظها، فهى ذات ضمان، كعيشة راضية بمعنى ذات رضا. المعين من المعمور: الماء الذى ينبع من العين في العامر من الأرض، وفى العقد « ... والمعين من المعمور بعد الخمس» .
(2) لا تعدل سارحتكم: لا تصرف ما شيتكم ولا تمال عن المرعى ولا تمنع. الفاردة: الزائدة على الفريضة، ولا تعد فاردتكم: أى لا تضم إلى غيرها وتحشر إلى الصدقة حتى تعد مع غيرها وتحسب.
(3) الحظر: المنع، أى لا تمنعون من الزرع والمرعى حيث شئتم.
(4) نسبة لبنى علم من كلب.