حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير القاضي البيضاوي، ج 3، ص: 60

وشكره قضاء لحق النعمة وكأنه قال: آيتك أن يحبس لسانك إلّا عن الشكر وأحسن الجواب ما اشتق عن السؤال. إِلَّا رَمْزًا إشارة بنحو يد أو رأس وأصله التحرك، ومنه الرّاموز للبحر. والاستثناء منقطع. وقيل: متصل، والمراد بالكلام ما دل على الضمير.

وقرئ رمزا كخدم جمع رامز ورمزا كرسل جمع رموز على أنه حال منه ومن الناس بمعنى مترامزين كقوله:

متى ما تلقني فردين ترجف ... روانف آليتيك وتستطارا

وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا في أيام الحبسة وهو مؤكد لما قبله مبين للغرض منه، وتقييد الأمر بالكثرة يدل على أنه لا يفيد التكرار وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِ من الزوال إلى الغروب. وقيل: من العصر أو الغروب إلى ذهاب صدر الليل. وَالْإِبْكارِ (41) من طلوع الفجر إلى الضحى. وقرئ بفتح الهمزة جمع بكر كسحر وأسحار.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلوق وعلاماته. قوله: (وأحسن الجواب) أي أوقعه وأكثره حسنا ما يقتضيه السؤال ويتفرع هو من السؤال طلب السائل معرفة وقت العلوق ليزيد في العبادة شكرا، فأجيب بما يعينه على العبادة والشكر وهو احتباس لسانه إلا عن الشكر ويدل عليه قوله تعالى: وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ. قوله: (والاستثناء منقطع) لأن الرمز ليس من جنس الكلام إذ الرمز هو الإشارة بالعين أو الحاجب أو نحوهما. ثم إنه لما أدّى ما هو المقصود من الكلام من الدلالة على ما في الضمير سمي كلاما، وفسر الكلام بما يعمه وما يتركب من الحروف المسموعة. قال الشاعر:

إذا كلمتني بالعيون الفواتر ... رددت عليها بالدموع البوادر

فعلى هذا يكون الاستثناء متصلا.

قوله: (وقرئ رمزا) بفتحتين جمع رامز كخادم وخدم. وقرئ «رمزا» بضمتين جمع رموز كرسول ورسل. وعلى القراءتين يكون حالا من ضمير زكريا» المستكن في «تكلم» . ومن مفعوله معا كفردين في البيت المذكور فإنه حال من المنوي في «تلقني» ومن ضمير المتكلم.

و «ترجف» أي تضطرب بشدة وهو مجزوم لأنه جواب الشرط. والروانف جمع رانفة وهي طرف الآلية الذي يلي الأرض من الإنسان إذا كان قائما. والروانف بمعنى الرانفتين وجمع لأمن اللبس إذ لا يكون للإنسان أكثر من رانفتين. وتستطارا أصله تستطاران سقط النون للجزم، وقيل: أصله تستطارن فقلبت النون ألفا للوقف ومعناه تتحرك وترتعش من شدة الخوف. والباء في «بالعشي» بمعنى «في» والعشي جمع عشية وهي آخر النهار. والعامة قرأوا و «الإبكار» بكسر الهمزة وهو مصدر أبكر يبكر إبكارا أي خرج بكرة أو صار في وقت