مُقَرِّن -بضمِّ الميم وفتح القاف وكسر الرَّاء المشددة- مزنيٌّ، كوفيٌّ، له صحبة، قاله أحمد بن عبد الله العجلي.

قال الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتابه"الأربعين": ليس لعبد الله بن مَعْقِل هذا في"الصَّحيحين"غيرُ حديث:"اتَّقوا النَّارَ ولو بِشِقِّ تمرةٍ" [1] ، قال: ويشاركه في اسمه واسم أبيه، عبد الله بن مَعْقِل المحاربي الكوفيُّ، يروي عن عائشة، يروي عنه أشعث بن سليم وعبد بن حنين.

قال شيخنا أبو زكريَّا النَّوويُّ الحافظ - رحمه الله: وهذا الَّذي ادعاه عبد القادر غلط، ففي"صحيح البخاري"في كتاب: الحجِّ، في باب: إطعام المحصر في الفدية نصفَ صاع، عن عبد الله بن معقل المزني هذا، عن كعب بن عُجْرة، حديث، والله أعلم.

وهو كما قال، بل الحديث في"صحيح مسلم"أيضًا كما ذكره المصنِّف - رحمه الله - [2] .

وأمَّا كَعْبُ بن عُجْرَةَ: فكنيته: أبو محمَّد، ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو إسحاق، وهو أنصاري من بني سالم بن عوف، ويقال: من بليّ بن الحاف بن قضاعة، وقيل غير ذلك، وقيل: هو حليفٌ لبني عوف بن الخزرج، وهم القواقلة، وقيل: حليف لبني سالم من الأنصار.

وأبوه عُجْرة -بضم العين المهملة، وسكون الجيم-، وقيل: هو عُجْرةُ بن أمية بن عدي بن عبيدِ بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد.

(1) رواه البخاري (1351) ، كتاب: الزكاة، باب: اتقوا النار ولو بشق تمرة، ومسلم (1016) ، كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، عن عبد الله بن معقل، عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه -.

(2) وانظر ترجمته في:"الطبقات الكبرى"لابن سعد (6/ 175) ، و"التاريخ الكبير"للبخاري (5/ 195) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (5/ 169) ، و"الثقات"لابن حبان (5/ 35) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (16/ 169) ، و"الإصابة في تمييز الصحابة"لابن حجر (5/ 212) ، و"تهذيب التهذيب"له أيضًا (6/ 36) .