(ويثبت العيوب أهل المعرفة) والبصر (بها) وبحقائقها (ولا ينظر فيهم لصفة) غير المعرفة. قال في المتيطية: عدولًا كانوا أو لا. ويقبل في ذلك أهل الكتب والواحد كاف والاثنان أولى.a وقال في الجواهر: فإن كان العدول من أهل المعرفة فهو أتم، وإن لم يوجد من يعرف ذلك من أهل العدل قبل فيه غيرهم، وإن كانوا على غير دين الإسلام حكاه القاضي أبو الوليد اهـ.والذي في (خ) وقبل للتعذر غير عدول وإن مشركين، وقال ابن الحاجب: وإن لم يوجد عدول قبل غيرهم للضرورة.

رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 35