سبحانه، مبني على حذف حرف العلة، وفاعله: ضمير مستتر يعود على الله. و {نا} : مفعول أول، {اللَّذَيْنِ} : مفعول ثان له، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قال} على كونها جواب النداء؛ لأن الرؤية بصرية، وقد عديت إلى اثنين بالهمزة، وجملة {أَضَلَّانَا} : صلة لـ {الَّذِينَ} ، {مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} : جار ومجرور حال من فاعل {أَضَلَّانَا} . {نَجْعَلْهُمَا} : فعل مضارع، وفاعل مستتر ومفعول أول مجزوم بالطلب السابق. {تَحْتَ أَقْدَامِنَا} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {نجعل} على كونه مفعولًا ثانيًا له، والجملة الفعلية: لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جملة جوابية. {لِيَكُونَا} : {اللام} : حرف جر وتعليل. {يكونا} : فعل مضارع ناقص واسمه، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي {مِنَ الْأَسْفَلِينَ} : جار ومجرور خبر {يكونا} ، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور: متعلق بـ {نَجْعَلْهُمَا} ؛ أي: نجعلهما تحت أقدامنا لإرادة كونهما من الأسفلين في النار.
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) } .
{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه. {قَالُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {رَبُّنَا اللَّهُ} : مبتدأ وخبر، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قَالُوا} . {ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب. {اسْتَقَامُوا} : فعل وفاعل معطوف على {قَالُوا} ، {تَتَنَزَّلُ} : فعل مضارع. {عَلَيْهِمُ} : متعلق به. {الْمَلَائِكَةُ} : فاعل، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إِنَّ} : مستأنفة مسوقة لبيان حال المؤمنين في الدنيا. {أَلَّا} : {أن} : حرف نصب ومصدر. {لا} : نافية، {تَخَافُوا} : فعل وفاعل منصوب بـ {أن} المصدرية، أو {أن} : مخففة من الثقيلة، و {لا} : ناهية. {تَخَافُوا} : مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر {أن} المخففة، وعلى كلا التقديرين {أن} ومدخولها: منصوب بنزع الخافض؛ أي: بأن لا تخافوا، الجار والمجرور: متعلق بمحذوف حال من {الْمَلَائِكَةُ} تقديره: قائلين بـ {أَلَّا تَخَافُوا} . {وَلَا تَحْزَنُوا} : معطوف على {تَخَافُوا} . {وَأَبْشِرُوا} : معطوف أيضًا على {تَخَافُوا} . {بِالْجَنَّةِ} : متعلق بـ {أبشروا} . {الَّتِي} : صفة لـ {الجنة} . {كُنْتُمْ} : فعل ناقص، واسمه، وجملة {تُوعَدُونَ} : خبره، وجملة {كان} : صلة