وفاعل منصوب بـ {أن} المصدرية، والجملة من الفعل والفاعل صلة {أن} المصدرية، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء؛ تقديره: وصومكم. {خَيْرٌ} : خبر له. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {خَيْرٌ} ، والجملة الإسمية معطوفة على جملة قوله: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} . {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} . {إن} : حرف شرط، أو غائية لا جواب لها. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ {إن} {تَعْلَمُونَ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب، خبر {كان} ؛ تقديره: إن كنتم عالمين، ومفعول العلم محذوف، وجواب {إن} معلوم مما قبله إن قلنا شرطية لها جواب؛ تقديره: إن كنتم تعلمون خيريته .. فافعلوه، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة.
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} .
{شَهْرُ رَمَضَانَ} : خبر لمبتدأ محذوف جوازًا؛ تقديره: تلك الأيام المعدودات شهر رمضان، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. و {شَهْرُ} مضاف. {رَمَضَانَ} : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية وزيادة الألف والنون. {الَّذِي} : اسم موصول في محل الرفع صفة لـ {شَهْرُ} . {أُنْزِلَ} فعل ماض مغير الصيغة {فِيهِ} جار ومجرور متعلق بأنزل {الْقُرْآنُ} : نائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير فيه. {هُدًى} : حال من {الْقُرْآنُ} . {لِلنَّاسِ} : متعلق بـ {هُدًى} {وَبَيِّنَاتٍ} : معطوف على {هُدًى} . {مِنَ الْهُدَى} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {بينات} تقديره: كائنات من الهدى. {وَالْفُرْقَانِ} : معطوف على {الْهُدَى} .
{فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} .
{فَمَن} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر إذا عرفتم أن الأيام المعدودات شهر رمضان، وأردتم بيان حكم من شهده .. فأقول لكم: {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط على