{مَا} : موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {كَتَبَ اللَّهُ} : فعل وفاعل. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق به، والجملة صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف؛ تقديره: ما كتبه الله لكم.
{وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} .
{وَكُلُوا} : الواو: عاطفة. {كلوا} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {بَاشِرُوهُنَّ} . {وَاشْرَبُوا} : الواو: عاطفة. {اشربوا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {بَاشِرُوهُنَّ} . {حَتَّى} : حرف جر وغاية بمعنى {إلى} . {يَتَبَيَّنَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} مضمرة وجوبًا بعد حتى بمعنى {إلى} . {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق به. {الْخَيْطُ} : فاعل. {الْأَبْيَضُ} : صفة له. {مِنَ الْخَيْطِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَتَبَيَّنَ} . {الْأَسْوَدِ} : صفة للخيط. {مِنَ الْفَجْرِ} : جار وجرور متعلق بمحذوف حال من {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ} ؛ تقديره: حالة كون الخيط الأبيض كائنًا من الفجر، وجملة {يَتَبَيَّنَ} صلة أن المضمرة، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى {إلى} ؛ تقديره: إلى تبين الخيط الأبيض من الفجر من الخيط الأسود، الجار والمجرور تنازع فيه كلوا واشربوا.
{ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} .
{ثُمَّ} : حرف عطف وترتيب. {أَتِمُّوا الصِّيَامَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} . {إِلَى اللَّيْلِ} : جار ومجرور معلق بـ {أَتِمُّوا} . {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ} : الواو: استئنافية. {لا} : ناهية. {تُبَاشِرُوهُنَّ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة. {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ} الواو: حالية. {أنتم} : مبتدأ. {عَاكِفُونَ} : خبر، والجملة في محل النصب حال من فاعل {تُبَاشِرُوهُنَّ} . {فِي الْمَسَاجِدِ} : جار ومجرور متعلق بـ {عَاكِفُونَ} . {تِلْكَ} : مبتدأ. {حُدُودُ اللَّهِ} : خبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {فَلَا تَقْرَبُوهَا} {الفاء} : عاطفة على محذوف تقديره: تنبهوا فلا تقربوها {لا} : ناهية جازمة. {تَقْرَبُوهَا} : فعل وفاعل ومفعول مجزوم بلا الناهية، والجملة معطوفة على ذلك المحذوف.