على كل حال مقول القول، وهذا هو الأحسن المناسب للسؤال، وإلا فيصح .. جعل السؤال جملة اسمية، والجواب فعلية، وبالعكس. انتهى.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ} .
{كَذَلِكَ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف؛ تقديره: تبيينًا كائنًا كتبيين ما ذكر. {يُبَيِّنُ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {لَكُمُ} : جار ومجرور متعلق بـ {يُبَيِّنُ} {الْآيَاتِ} : مفعول به. {لَعَلَّكُمْ} : حرف نصب وتعليل بمعنى كي، والكاف اسمها، وجملة {تَتَفَكَّرُونَ} في محل الرفع خبر {لعل} ، وجملة {لعل} من اسمها وخبرها في محل الجر بـ {لام} التعليل المقدرة؛ تقديره: يبين لكم الآيات تبيينًا كائنًا كتبيين ما تقدم؛ لتفكركم واتعاظكم.
{فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} .
{فِي الدُّنْيَا} : جار ومجرور متعلق بـ {تَتَفَكَّرُونَ} . {وَالْآخِرَةِ} : معطوف على {الدُّنْيَا} . {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} الواو: عاطفة، {يسألونك} : فعل وفاعل ومفعول أول، والجملة معطوفة على جملة قوله: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ} . {عَنِ الْيَتَامَى} : جار ومجرور في محل النصب، مفعول ثان لـ {سأل} .
{قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب. {إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِصْلَاحٌ} : مبتدأ، وسوغ الابتداء وصفه بالجار والمجرور بعده، أو عمله في الجار والمجرور. {لَهُمْ} : جار ومجرور صفة لـ {إِصْلَاحٌ} ، أو متعلق به. {خَيْرٌ} : خبر، والجملة في محل النصب مقول القول. {وَإِنْ} الواو: عاطفة. {إن} : حرف شرط جازم. {تُخَالِطُوهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول مجزوم بـ {إن} . {فَإِخْوَانُكُمْ} : الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {إخوانكم} : خبر لمبتدأ محذوف؛ تقديره: فهم إخوانكم، والكاف مضاف إليه،