الْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلق بعامل المصدر المحذوف.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} .
{كَذَلِكَ} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: تبيينًا كائنًا كالتبيين الذي ذكر {يُبَيِّنُ اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لَكُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {يبين} ، {آيَاتِهِ} : مفعول به ومضاف إليه. {لَعَلَّكُمْ} : {لعل} : حرف تعليل ونصب بمعنى كي، والكاف اسمها، وجملة {تَعْقِلُونَ} خبرها، وجملة {لعل} في محل الجر بلام التعليل المقدرة تقديره: يبين الله لكم آياته تبيينًا كائنًا كذلك لتدبركم.
{لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ} .
{أَلَمْ} {الهمزة} للإستفهام التعجبي، أو الإقراري، والاستفهام التعجبي: هو إيقاع المخاطب في أمر عجيب غريب. {لم} : حرف نفي وجزم. {تَرَ} : فعل مضارع مجزوم بـ {لم} ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهي الألف، والفتحة قبلها دليل عليها، وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره: أنت يعود على محمَّد صلى الله عليه وآله وسلم، أو إلى أي مخاطب، وإنما عداه هنا بإلى؛ لأن معناه: ألم ينته علمك إلى كذا، والرؤية هنا بمعنى العلم، والجملة مستأنفة {إِلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {تر} ، {خَرَجُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {مِنْ دِيَارِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {خرجوا} . {وَهُمْ أُلُوفٌ} مبتدأ وخبر، والجملة حال من فاعل {خَرَجُوا} ، {حَذَرَ الْمَوْتِ} : مفعول لأجله ومضاف إليه، والعامل فيه {خَرَجُوا} .
{فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} .
{فَقَالَ} {الفاء} : حرف عطف وتعقيب، {قال} : فعل ماضٍ. {لَهُمُ} : متعلق به. {اللَّهُ} : فاعل، والجملة معطوفة على جملة {خَرَجُوا} . {مُوتُوا} : مقول محكي، أو فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قال} . ثُمَّ