المرأة، وجملة {قَالَتْ} جواب {لَمَّا} لا محل لها من الإعراب، وجملة (لما) من فعل شرطها وجوابها معطوفة على الجملة المحذوفة. وقوله: {رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} مقول محكي لـ {قَالَتْ} ، وإن شئتَ قلت: {رَبِّ} : منادى مضاف، وجملة النداء في محل النصب جزء المقول {إنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى} : {إن} : حرف نصب وتوكيد، وياء المتكلم اسمها. {وَضَعَتْهَا} : فعل وفاعل ومفعول. {أُنْثَى} : حال من الهاء مؤكدة؛ لأن كونها أنثى مفهوم من تأنيث الضمير، فجاءت أنثى مؤكدة، أو بدل منها، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنَّ} ، وجملة (إنّ) في محل النصب مقول القول. {وَاللَّهُ أَعْلَمُ} : مبتدأ وخبر، والجملة معترضة لاعتراضها بين المعطوف والمعطوف عليه، {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {أَعْلَمُ} : {وَضَعَتْ} فعل ماضٍ والتاء علامة التأنيث، وفاعله ضمير يعود على أم مريم، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: بما وضعته. {وَلَيْسَ} : الواو عاطفة (ليس) : فعل ماضٍ ناقص. {الذَّكَرُ} : اسمها. {كَالْأُنْثَى} : جار ومجرور خبر (ليس) ، والجملة معطوفة على جملة {وَاللَّهُ أَعْلَمُ} على كونها معترضة إن قلنا: إنها من كلام الله تعالى، ويحتمل أنها من كلامها، فتكون حينئذٍ من مقول القول. {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا} : {الواو} : عاطفة. {إنَّ} : حر نصب والياء اسمها. {سَمَّيْتُهَا} : فعل وفاعل ومفعول أول. {مَرْيَمَ} : مفعول ثانٍ، والجملة في محل الرفع خبر {إنَّ} ، وجملة {إنَّ} في محل النصب معطوفة على جملة {إني وضعتها} على كونها مقول القول {وَإِنِّي أُعِيذُهَا} : الواو عاطفة {إن} : حرف نصب، والياء اسمها. {أعيذ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على أم مريم، والهاء مفعول به. {بِكَ} : جار ومجرور متعلق بـ {أعيذ} {وَذُريتَهَا} : معطوف على ضمير المفعول، والهاء مضاف إليه {مِنَ الشَّيْطَانِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أعيذ} {الرَّجِيمِ} : صفة الشيطان، وجملة {أُعَيذُهَا} في محل الرفع خبر {إنَّ} وجملة {إن} في محل النصب معطوفة على جملة قوله: إني وضعتها على كونها مقول القول.
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} .