{فَتَقَبَّلَهَا} الفاء عاطفة تفريعية. {تَقَبَّلَهَا} : فعل ومفعول، {رَبُّهَا} فاعل ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة قوله: {قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا} {بِقَبُولٍ} : الباء زائدة، {قَبولٍ} : منصوب على المفعولية المطلقة. {حَسَنٍ} : صفة له. {وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا} : الواو عاطفة. {أَنْبَتَهَا} : فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تقبل} {نَبَاتًا} : منصوب على المفعولية المطلقة {حَسَنًا} صفة له. {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} : الواو عاطفة {كفلها} : فعل ومفعول أول، وفاعله ضمير يعود على الله. {زَكَرِيَّا} : مفعول ثان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا} .
{كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا} .
{كُلَّمَا} : اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية الزمانية مبني على السكون، والظرف متعلق بالجواب الآتي {دَخَلَ} : فعل ماضٍ، {عَلَيْهَا} متعلق به. {زَكَرِيَّا} : فاعل، والجملة فعل شرط لـ {كُلَّمَا} لا محل لها من الإعراب، {الْمِحْرَابَ} مفعول {دَخَلَ} . وحق {دَخَلَ} أن يتعدى بفي أو بإلى لكنه اتسع فيه، فأوصل بنفسه إلى المفعول، فهو كقولهم: دخلت الدار، وسكنت الشام كما ذكره أبو البقاء. {وَجَدَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {وَجَدَ} ، {رِزْقًا} : مفعول به لـ {وَجَدَ} ؛ لأنه متعد إلى واحد، وجملة {وَجَدَ} جواب {كُلَّمَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {كُلَّمَا} مستأنفة.
{قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} .
{قَالَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا} ، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، كانه قيل: فماذا قال زكريا عند مشاهدة هذه الآية؟ فقيل: قال: يا مريم أنى لك هذا؟. وفي"الفتوحات": والذي [1] يظهر أن جملة قوله: {وَجَدَ}
(1) الجمل.