ثان لـ {جَعَلْنَا} . {مِمَّا} : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـ {مَوَالِيَ} . {تَرَكَ الْوَالِدَانِ} : فعل وفاعل. {وَالْأَقْرَبُونَ} : معطوف على {الْوَالِدَانِ} ، الجملة الفعلية صلة لما أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: مما تركه الوالدان والأقربون، والتقدير: وجعلنا موالي وأقرباء يرثون مما تركه الوالدان والأقربون لكل إنسان، وفي المقام أوجه كثيرة من الإعراب فلا نطيل الكلام بذكرها.
{وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا} .
{وَالَّذِينَ} : مبتدأ، {عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره عاقدت حلفهم أيمانكم، {فَآتُوهُمْ} : الفاء رابطة الخبر بالمبتدأ لما في المبتدأ من العموم. {أتوهم} : فعل وفاعل ومفعول أول، {نَصِيبَهُمْ} : مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الإسمية مستأنفة. {إِنَّ} : حرف نصب {اللَّهَ} : اسمها. {كَانَ} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على الله {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {شَهِيدًا} ، وهو خبر {كَانَ} ، وجملة {كَانَ} : في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إِنَّ} : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} .
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ} : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. {عَلَى النِّسَاءِ} : جار ومجرور متعلق بـ {قَوَّامُونَ} ، {بِمَا} : {الباء} حرف جر. {ما} : مصدرية. {فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه، {عَلَى بَعْضٍ} : متعلق بـ {فَضَّلَ} ، والجملة الفعلية صلة ما المصدرية، ما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره بتفضيل الله بعضهم على بعض، والجار والمجرور متعلق بـ {قَوَّامُونَ} ، {وَبِمَا أَنْفَقُوا} : الواو عاطقة، {بِمَا} : جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ} ، {أَنْفَقُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة لما أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره وبما أنفقوه.