مجزوم بحذف حرف العلة؛ لأنه من راعى يراعي مراعاة بمعنى راقبه وحفظه، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {سَمِعْنَا} . {لَيًّا} : مفعول لأجله لـ {يقولون} ، أو منصوب على الحالية من فاعل {يقولون} ، ولكن بعد تأويله بمشتق تقديره: حالة كونكم لاوين ألسنتكم، {بِأَلْسِنَتِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {لَيًّا} ، {وَطَعْنًا} : معطوف على {لَيًّا} . {فِي الدِّينِ} : متعلق بـ {طَعْنًا} .
{وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} .
{وَلَوْ} : {الواو} : استئنافية، {لو} حرف شرط غير جازم، {أَنَّهُمْ} : {أنَّ} حرف نصب ومصدر، والهاء اسمها. {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر {أن} تقديره: قائلون، وجملة {أن} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية، لفعل محذوف هو فعل الشرط لـ {لو} ، تقديره: ولو ثبت قولهم؛ لأن {لو} الشرطية لا يليها إلا الفعل. {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا} : مقول محكي لـ {قَالُوا} ، وإن شئت قلت: {سَمِعْنَا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} ، وكذلك جملة {وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا} : معطوفات على {سَمِعْنَا} ، {لَكَانَ} : اللام رابطة لجواب {لَوْ} الشرطية. {كان} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على القول الثاني، {خَيْرًا} : خبر كان، وجملة كان جواب {لو} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لو} الشرطية مستأنفة، {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {خَيْرًا} ، {وَأَقْوَمَ} : معطوف على {خَيْرًا} . {وَلَكِنْ} : {الواو} : استئنافية، {لكن} حرف استدراك، {لَعَنَهُمُ اللَّهُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة الفعلية جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب، {بِكُفْرِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {لعن} ، {فَلَا} : {الفاء} حرف عطف وتفريع؛ لكون ما قبلها علة لما بعدها، {لا} نافية، {يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {لَعَنَهُمُ} ، على كونها جملة استدراكية لا محل لها من الإعراب، {إِلَّا} : أداة استثناء، {قَلِيلًا} :