ومفعول، والفاعل ضمير يعود على {اللَّهَ} ، {بِهِ} جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة ما الموصولة، والعائد ضمير به، والتقدير: إن الله نعم الشيء الذي يعظكم به، ويجوز أن تكون {ما} نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز، ويكون فاعل {نعم} مستترًا فيه وجوبًا تقديره: نعم الشيء شيئًا يعظكم به، وجملة {يَعِظُكُمُ} على هذا الوجه: صفة لـ {ما} ؛ لأنها نكرة موصوفة، وقد ذكر القولين ابن مالك بقوله:
وَ {مَا} مُمَيَّزٌ وَقِيلَ فَاعِلُ ... فِيْ نَحْوِ نِعْمَ مَا يَقُوْلُ الْفَاضِلُ
والمخصوص بالمدح محذوف وجوبًا تقديره: تأدية الأمانات والحكم بالعدل وجملة نعم في محل الرفع خبر {إنْ} وجملة {إنَّ} : مستأنفة. {إِنَّ} : حرف نصب. {اللَّهَ} : اسمها، {كاَنَ} : فعل ماض ناقص، واسمه ضمير يعود على {اللَّهَ} ، {سَمِيعًا} : خبر أول لها. {بَصِيرًا} : خبر ثان، وجملة {كَانَ} : في محل الرفع خبر {إِنَّ} ، وجملة {إنَّ} : مستأنفة.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} .
{يَا أَيُّهَا} {يا} حرف نداء. {أي} منادى نكرة مقصودة، و {ها} حرف تنبيه زائد، زيد تعويضًا عما فات أي من الإضافة، {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل الرفع صفة لـ {أي} : وجملة النداء مستأنفة، {ءَامَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، {أَطِيعُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء، وكذلك {وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {أَطِيعُوا اللَّهَ} ، {وَأُولِي} : معطوف على {الرَّسُولَ} ، {الْأَمْرِ} : مضاف إليه، {مِنْكُمْ} : جار ومجرور حال من {أولي الأمر} .
{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأوِيلًا} .
{فَإن} : {الفاء} استئنافية بمعنى الواو، {إن} حرف شرط، {تَنَازَعْتُمْ} : فعل وفاعل في محل الجزم على كونه فعل شرط لها، {فِي شَيْءٍ} : جار ومجرور