وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا.
{يَا أَيُّهَا} : {يَا} : حرف نداء، {أي} : منادى نكرة مقصودة، {ها} : حرف تنبيه زائد، {الَّذِينَ} : صفة لـ {أيُّ} ، وجملة النداء مستأنفة، {آمَنُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول، {كُونُوا} : فعل أمر ناقص، والواو: اسمها، {قَوَّامِينَ} : خبرها، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب، {بِالْقِسْطِ} : متعلق بـ {قَوَّامِينَ} ، {شُهَدَاءَ} : خبر ثان لـ {كُونُوا} ، {لِلَّهِ} : متعلق به {وَلَوْ} : {الواو} : استئنافية، {لَوْ} : حرف شرط غير جازم، {عَلَى أَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه، خبر لكان المحذوفة مع اسمها، تقديرها: ولو كانت الشهادة كائنة على أنفسكم، وجواب {لو} محذوف، تقديره: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فاشهدوا عليها، وجملة {لو} : مستأنفة، {أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} : معطوفان على {أَنْفُسِكُمْ} . {إِنْ} : حرف شرط، {يَكُنْ} : فعل ناقص مجزوم بـ {إن} ، واسمها محذوف جوازًا، تقديره: إن يكن المشهود عليه، {غَنِيًّا} : خبرها، {أَوْ فَقِيرًا} : معطوف عليه، {فَاللَّهُ} : {الفاء} : رابطة لجواب {إن} الشرطية، {اللَّهُ} : مبتدأ، {أَوْلَى} : خبره، {بِهِمَا} : متعلق بـ {أَوْلَى} ، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية: مستأنفة.
{فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} .
{فَلَا} : {الفاء} : حرف عطف وتفريع، {لا} : ناهية، {تَتَّبِعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، {الْهَوَى} : مفعول به، والجملة معطوفة على جملة قوله: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ} على كونها جواب النداء، {أَنْ تَعْدِلُوا} : فعل وفاعل وناصب، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية، {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا لأجله، ولكنه على حذف مضاف، تقديره: فلا تتبعوا الهوى كراهية العدل بين الناس. {وَإِنْ تَلْوُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {إن} الشرطية، {أَوْ تُعْرِضُوا} : معطوف عليه، {فَإِنَّ} : {الفاء} : رابطة الجواب بالشرط، {إِنَّ} : حرف نصب، {اللَّهَ} : اسمها، {كَانَ} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على {اللَّهَ} ، {بِمَا تَعْمَلُونَ} : متعلق بـ {خَبِيرًا} : وهو