تقديره: ولعناهم بسبب نقضهم. {مِيثَاقَهُمْ} : ميثاق مفعول النقض ومضاف إليه. {وَكُفْرِهِمْ} : معطوف على نقضهم. {بِآيَاتِ اللَّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بكفرهم. {وَقَتْلِهِمُ} : معطوف أيضًا على نقضهم. {الْأَنْبِيَاءَ} : مفعول القتل. {بِغَيْرِ حَقٍّ} : جار ومجرور صفة لمصدر محذوف، تقديره: قتلًا كائنًا بغير حق. {وَقَوْلِهِمْ} : معطوف على نقضهم. {قُلُوبُنَا غُلْفٌ} : مقول محكي لقولهم، وإن شئت قلت: {قُلُوبُنَا غُلْفٌ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول القول. {بَلْ} : حرف عطف وإضراب إبطالي، {طَبَعَ اللَّهُ} : فعل وفاعل، {عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بطبع، والجملة معطوفة على محذوف تقديره: ليس الأمر كما قالوا من قولهم: قلوبنا غلف بل طبع الله عليها. {فَلَا} : الفاء: عاطفة تفريعية، لا: نافية. {يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة طبع. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {قَلِيلًا} : صفة لمصدر محذوف، تقديره: فلا يؤمنون إلا إيمانا قليلًا.
{وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} .
{وَبِكُفْرِهِمْ} : معطوف على قوله: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ} وكرَّر الباء للفصل بينه وبين المعطوف عليه بأجنبي وهو قوله: {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ ...} إلخ. {وَقَوْلِهِمْ} : معطوف على كفرهم. {عَلَى مَرْيَمَ} : متعلق بقولهم، أو حال من بهتانا. {بُهْتَانًا} : مفعول مطلق لقولهم؛ لأنه ضرب منه فهو كقولهم: قعد القرفصاء. {عَظِيمًا} : صفة بهتانًا. {وَقَوْلِهِمْ} : معطوف على كفرهم. {إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ} : مقول محكي لقولهم، وإن شئت قلت: {إنَّ} حرف نصب، ونا: ضمير المتكلمين في محل النصب اسمها، {قَتَلْنَا} : فعل وفاعل، {الْمَسِيحَ} : مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنَّ} ، وجملة إنَّ في محل النصب مقول القول، {عِيسَى} : بدل من المسيح، أو عطف بيان منه، {ابْنَ} : صفة لعيسى وهو مضاف، {مَرْيَمَ} : مضاف إليه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي، {رَسُولَ اللَّهِ} : بدل ثان من المسيح، أو عطف بيان منه، وهو مضاف، ولفظ الجلالة: مضاف إليه. {وَمَا} : الواو: حالية،