ماضٍ مغير الصيغة. {لَكُمُ} : متعلق بـ {أُحِلَّ} {الطَّيِّبَاتُ} : نائب فاعل لـ {أُحِلَّ} : والجملة الفعلية مستأنفة {وَطَعَامُ} : (الواو) : عاطفة. {طعام} : مبتدأ {الَّذِينَ} : مضاف إليه. {أُوتُوا} : فعل ونائب فاعل. {الْكِتَابَ} : مفعول ثان لـ {أُوتُوا} لأنَّه بمعنى أعطوا. {حِلٌّ} خبر المبتدأ. {لَكُمْ} : متعلق به، والجملة الإسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها، وقال أبو البقاء: ويجوز أن يكون {طعام} معطوفًا على {الطَّيِّبَاتُ} و {أُحِلَّ لَكُمُ} : خبر مبتدأ محذوف {وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} مبتدأ وخبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَالْمُحْصَنَاتُ} الواو عاطفة. {المحصنات} : معطوف على {الطَّيِّبَاتُ} ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف تقديره: والمحصنات من المؤمنات حل لكم أيضًا، وحل مصدر بمعنى الحلال، فلا يثنى ولا يجمع. {مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ} : جار ومجرور حال من الضمير في المحصنات، أو من نفس المحصنات إذا عطفتها على الطيبات {وَالْمُحْصَنَاتُ} الواو: عاطفة. {المحصنات} : إما معطوف على الطيبات، أو مبتدأ خبره محذوف تقديره: حل لكم. {مِنَ الَّذِينَ} : جار ومجرور حال من الضمير في المحصنات، أو حال من نفس المحصنات إذا عطفناه على الطيبات. {أُوتُوا الْكِتَابَ} : فعل ونائب فاعل ومفعول ثان، والجملة صلة الموصول. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بـ {أُوتُوا} .
{إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) } .
{إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان، مجرد عن معنى الشرط، في محل النصب على الظرفية، والظرف متعلق بـ {أُحِلَّ} أو بحل المحذوف. {آتَيْتُمُوهُنَّ} : فعل وفاعل ومفعول أول. {أُجُورَهُنَّ} : مفعول ثان ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذا} . {مُحْصِنِينَ} : حال من الضمير المرفوع في {آتَيْتُمُوهُنَّ} فيكون العامل آتيتم، ويجوز أن يكون العامل {أُحِلَّ} : أو (حل) المحذوف، ذكره أبو البقاء. {غَيْرَ} : صفة لمحصنين. {مُسَافِحِينَ} : مضاف إليه، أو حال من الضمير المستكن في {مُحْصِنِينَ} ، أو حال من فاعل {آتَيْتُمُوهُنَّ} على أنه حال ثانية منه، وذلك عند من يجوز ذلك {وَلَا} : (الواو) :