على كونها فعل شرط لها. {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة (إذا) مستأنفة. {آمَنَّا} : مقول محكي لـ {قَالُوا} وإن شئت قلت: {آمَنَّا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا} . {وَقَدْ دَخَلُوا} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من فاعل {قَالُوا} أو {آمَنَّا} . {بِالْكُفْرِ} : جار ومجرور حال من فاعل {دَخَلُوا} ؛ أي: وقد دخلوا حالة كونهم متلبسين بالكفر. {وَهُمْ} : مبتدأ وجملة {قَدْ خَرَجُوا} : خبره، والجملة الإسمية في محل النصب معطوفة على جملة (قد دخلوا) : على كونها حالًا من فاعل {قَالُوا} . {بِهِ} : جار ومجرور حال من فاعل {خَرَجُوا} . {وَاللَّهُ} : مبتدأ. {أعْلَمُ} : خبره، والجملة مستأنفة. {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {أَعْلَمُ} . {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَكْتُمُونَ} في محل النصب خبر كان، وجملة كان صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: بما كانوا يكتمونه.
{وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) } .
{وَتَرَى} : (الواو) : استئنافية، (ترى) : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {كَثِيرًا} : مفعول به لـ (ترى) ؛ لأنَّ ترى هنا بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، والجملة الفعلية مستأنفة. {مِنْهُمْ} : جار ومجرور صفة لـ {كَثِيرًا} . {يُسَارِعُونَ} : فعل وفاعل. {فِي الْإِثْمِ} : متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {كَثِيرًا} أو صفة ثانية له، ومفعول ثان لـ (ترى) إن قلنا إنها علمية، والأول أنسب بالمقام كما في"الجمل". {وَالْعُدْوَانِ} : معطوف على {الْإِثْمِ} . وكذا قوله: {وَأَكْلِهِمُ} معطوف على {الْإِثْمِ} وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. {السُّحْتَ} : مفعوله. {لَبِئْسَ} (اللام) : موطئة للقسم. (بئس) : فعل ماض من أفعال الذم، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: هو، يفسره التمييز المذكور بعده. {مَا} : نكرة موصوفة في محل النصب على التمييز. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَعْمَلُونَ} : خبره، وجملة كان صفة لما والرابط محذوف تقديره: يعملونه، والتقدير: لبئس هو؛ أي: عملهم من جهة كونه شيئًا