{إن} في محل النصب مقول القول.
{مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ} .
{مَا} : نافية. {قُلْتُ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {لَهُمْ} : جار ومجرور متعلق به {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ {مَا} : موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول به لـ {قُلْتُ} ؛ لأنه بمعنى: ذكرت. {أَمَرْتَنِي} : فعل وفاعل ومفعول. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أمر} ، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير {بِهِ} .
فائدة: حيث [1] وقعت ما قبل ليس، أو لم، أو: لا، أو: بعد إلا، فهي موصولة نحو: {مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} ، {مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ} ، {مَا لَا تَعْلَمُونَ} ، {إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} ، وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية نحو: قل كما قال زيد، وحيث وقعت بعد الباء. فإنها تحتملهما نحو: {بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ} ، وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم أو دراية أو نظر .. احتملت الموصولية والاستفهامية نحو: {مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} ، {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} ، {وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} ، وحيث وقعت في القرآن قبل إلا .. فهي نافية، إلا في ثلاثة عشر موضعًا: {مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأتِينَ} ، {مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} ، {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} ، {وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا} ، {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} إلا موضعي هود من قوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} فهي فيهما مصدرية {فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأكُلُونَ} ، {يَأكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ} ، {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} ، {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ} ، حيث كان قاله في"الإتقان"اهـ"كرخي".
{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ} .
(1) الفتوحات.