أن تكون غير هنا استثناء. {فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ} : بدل من الجلالة ومضاف إليه، أو صفة له، وقد تعرف بالإضافة؛ لأنه بمعنى الماضي. {وَالْأَرْضِ} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} . {وَهُوَ} مبتدأ. {يُطْعِمُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في مجل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قُلْ} . {وَلَا يُطْعَمُ} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {يُطْعِمُ} .
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنِّي أُمِرْتُ} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت {إِنِّي} : حرف نصب، والياء اسمها. {أُمِرْتُ} : فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إنّ} تقديره: إني مأمور بأن أكون، وجملة {إنّ} في محل النصب مقول {قُل} . {أنْ أَكُونَ} : ناصب وفعل مضارع، واسمه ضمير يعود على محمد. {أَوَّلَ مَنْ} : خبر {أَكُونَ} ، ومضاف إليه، وجملة {أَنْ أَكُونَ} في تأويل مصدر مجرور بالباء المقدرة تقديره: قل إني أمرت بكوني أول من أسلم. {أَسْلَمَ} : فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَلَا} : الواو: عاطفة. {لا} : ناهية جازمة. {تَكُونَنَّ} : فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا} الناهية مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واسمها ضمير يعود على محمد. {مِنَ الْمُشْرِكِينَ} : جار ومجرور خبر {تَكُونَنَّ} ، وجملة {تَكُونَنَّ} في محل الجر معطوفة على جملة قوله: {أَنْ أَكُونَ} ، والتقدير: إني مأمور بكوني أول من أسلم، وبعدم كوني من المشركين. وفي"الفتوحات": قوله: {وَلَا تَكُونَنَّ} معطوف على {أُمِرْتُ} بتقدير عامل؛ أي: وقيل لي: ولا تكونن من المشركين، والمعني: إني أمرت بما ذكر، ونهيت عن الإشراك. اهـ شيخنا.
{قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) } .
{قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. إِنِّي