أَخَافُ إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت {إنّ} : حرف نصب، والياء اسمها. {أَخَافُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنْ} وجملة {إِنْ} من اسمها وخبرها في محل النصب مقول لـ {قُلْ} . {إِنْ} حرف شرط. {عَصَيْتُ رَبِّي} : فعل وفاعل ومفعول ومضاف إليه، في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها، وجواب {إِنْ} معلوم مما قبلها تقديره: إن عصيت ربي .. أخاف عذاب يوم عظيم، وجملة {إِنْ} الشرطية جملة معترضة لا محل لها من الإعراب؛ لاعتراضها بين الفعل الذي هو أخاف ومفعوله الذي هو عذاب يوم عظيم. {عَذَابَ} مفعول {أَخَافُ} ، وهو مضاف. و {يَوْمٍ} : مضاف إليه. {عَظِيمٍ} : صفة لـ {يَوْمٍ} .
{مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (16) } .
{مَنْ} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما {يُصْرَفْ} : فعل مضارع مجهول أو معلوم، مجزوم بـ {مَنْ} على كونه فعل شرط لها، ونائب فاعله ضمير يعود على العذاب، أو فاعله ضمير يعود على الله؛ أي: أيُّ شخص يصرف العذاب عنه، أو: أيَّ شخص يصرف الله العذاب عنه {عَنْهُ} : جار ومجرور متعلق بـ {يُصْرَفْ} . وكذا الظرف في قوله: {يَوْمَئِذٍ} متعلق به. {فَقَدْ} : الفاء: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لكونه مقرونًا بـ {قد} . {قد} : حرف تحقيق. {رَحِمَهُ} : فعل ومفعول في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه جوابًا لها، وفاعله ضمير يعود على الله، وجملة {مَنْ} الشرطية مستأنفة. {وَذَلِكَ} : مبتدأ. {الْفَوْزُ} : خبره. {الْمُبِينُ} : صفة لـ {الْفَوْزُ} ، والجملة مستأنفة أو معطوفة على جملة {من} الشرطية على كونها مستأنفة.
{وَإِنْ يَمْسَسْكَ الله بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) } .
{وَإِنْ} الواو: استئنافية. {إن} : حرف شرط. {يَمْسَسْكَ الله} : فعل ومفعول وفاعل، مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {بِضُرٍّ} :