{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ} .
{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد والجملة مستأنفة. {أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً} مقول محكي لـ {قُلْ} ، وإن شئت قلت: {أَيُّ} : اسم استفهام مبتدأ مرفوع. و {شَيْءٍ} : مضاف إليه لـ {أَيُّ} {أَكْبَرُ} : خبر المبتدأ. {شَهَادَةً} : تمييز محول عن المبتدأ، والأصل: شهادة أي شيء أكبر، أو: أي شيء شهادته أكبر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {قُلْ} . {قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {اللَّهُ شَهِيدٌ} إلى قوله: {قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ} مقول محكي لـ {قُلِ} ، وإن شئت قلت: {اللَّهُ} : مبتدأ، خبره محذوف؛ أي: الله أكبر شهادة، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {قُلِ} . {شَهِيدٌ} : خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو شهيد، والجملة في محل النصب مقول لي {قُلِ} . {بَيْنِي} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {شَهِيدٌ} . {وَبَيْنَكُمْ} : معطوف على {بَيْنِي} . {وَأُوحِيَ} : الواو: عاطفة {أوحي} : فعل ماضٍ مغير الصيغة. {إِلَيَّ} : جار ومجرور متعلق به. {هَذَا الْقُرْآنُ} : نائب فاعل لـ {أوحي} وبدل، والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الإسمية على كونها مقولا لـ {قُلْ} . {لِأُنْذِرَكُمْ} : اللام: لام كي. {أنذركم} فعل ومفعول منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على محمد. {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {أنذر} . {وَمَنْ} : الواو: عاطفة. {من} : اسم موصول في محل النصب معطوف على الكاف في {أنذركم} . {بَلَغَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على القرآن، والعائد محذوف تقديره: ومن بلغه القرآن، وجملة {بَلَغَ} صلة {من} الموصولة، وجملة {أنذر} من الفعل والفاعل صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بلام كي تقديره: لإنذاري إياكم به، والجار والمجرور متعلق بـ {أوحى} . وفي"الفتوحات"قوله: {وَمَنْ بَلَغَ} فيه ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه في محل نصب عطفًا على المنصوب في {لِأُنْذِرَكُمْ} وتكون {من} موصولة، والعائد عليها من صلتها محذوف؛ أي: ولأنذر الذي بلغه القرآن.