الثالث: أنه حال من {حَيْرَانَ} .
الرابع: أنه حال من الضمير المستكن في {حَيْرَانَ} ، و {حَيْرَانَ} إما حال من هاء {اسْتَهْوَتْهُ} ، وإما من {الذي} ، وإما من الضمير المستكن في الظرف. انتهت {لَهُ} : جار ومجرور خبر مقدم. {أَصْحَابٌ} : مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب صفة لـ {حَيْرَانَ} . {يَدْعُونَهُ} : فعل وفاعل ومفعول. {إِلَى الْهُدَى} : متعلق به، والجملة صفة لـ {أَصْحَابٌ} . {ائْتِنَا} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على المخاطب، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف حال من فاعل {يَدْعُونَهُ} ؛ أي: يدعونه قائلين ائتنا. {قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {إِنَّ هُدَى اللهِ} إلى قوله: {وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّ} : حرف نصب. {هُدَى اللهِ} : اسم {إِنَّ} : ومضاف إليه. {هُوَ} : ضمير فصل. {الْهُدَى} : خبر {إِنَّ} ، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قُلْ} . {وَأُمِرْنَا} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إِنَّ} على كونها مقولًا لـ {قُلْ} . {لِنُسْلِمَ} : اللام: حرف جر بمعنى الباء. {نُسْلِمَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين. {لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {نُسْلِمَ} ، وجملة {نُسْلِمَ} صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام التي بمعنى الباء المتعلقة بـ {أُمِرْنَا} ، والتقدير: وأمرنا بالإِسلام لرب العالمين.
{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} .
{وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} : ناصب وفعل وفاعل ومفعول، معطوف على {نُسْلِمَ} ؛ أي: وأمرنا بالإِسلام وبإقامة الصلاة. {وَاتَّقُوهُ} : فعل وفاعل ومفعول، معطوف على {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ} ؛ أي: وأمرنا بالإِسلام لرب العالمين. وبإقامة الصلاة، وبتقوى الله تعالى. {وَهُوَ الَّذِي} : مبتدأ وخبر. {إِلَيْهِ} : متعلق بـ {تُحْشَرُونَ} . وجملة {تُحْشَرُونَ} صلة الموصول، والجملة الإسمية مستأنفة موجبة لامتثال ما أمر به من الأمور الثلاثة، كما ذكره"أبو السعود".