والجملة مستأنفة. {وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا} : معطوفات أيضًا على {دَاوُودَ} . {وَكُلًّا} : {الواو} استئنافية {كُلًّا} مفعول مقدم. {فَضَّلْنَا} : فعل وفاعل. {عَلَى الْعَالَمِينَ} : متعلق به، والجملة مستأنفة.
{وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (87) } .
{وَمِنْ آبَائِهِمْ} : جار ومجرور في محل النصب معطوف على {كُلًّا} ، فالعامل فيه {فَضَّلْنَا} ، أو معطوف على {نُوحًا} فالعامل فيه {هَدَيْنَا} ، والتقدير: وفضلنا كلًّا منهم، وبعض أبائهم، {وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ} : معطوفان على {آبَائِهِمْ} . {وَاجْتَبَيْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {فَضَّلْنَا} ، وكذلك {وَهَدَيْنَاهُمْ} جملة معطوفة على جملة {فَضَّلْنَا} . {إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} : جار ومجرور وصفة، متعلق بـ {هَدَيْنَاهُمْ} .
{ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .
{ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ} : مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة مستأنفة. {يَهْدِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} . {بِهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يَهْدِي} ، والجملة الفعلية في محل [1] النصب حال من الهدى، والعامل فيه: الإشارة، ويجوز أن يكون حالًا من اسم الله تعالى، وبجوز أن يكون {هُدَى اللَّهِ} بدلًا من {ذَلِكَ} ، و {يَهْدِي بِهِ} الخبر، ذكره أبو البقاء. {مَنْ} : اسم موصول في محل النصب مفعول {يَهْدِي} . {يَشَاءُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {اللَّه} . {مِنْ عِبَادِهِ} : جار ومجرور حال من {مَنْ} ، أو من العائد المحذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: من يشاء هدايته من عباده. {وَلَوْ} {الواو} : استئنافية. {لَوْ} : حرف شرط. {أَشْرَكُوا} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لَوْ} لا محل لها من الإعراب. {لَحَبِطَ} :
(1) العكبري.