اللام: رابطة لجواب {لَوْ} . {حَبِطَ} : فعل ماض. {عَنْهُمْ} : جار ومجرور متعلق به. {مَا} : موصولة أو موصوفة، في محل الرفع فاعل. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه. وجملة {يَعْمَلُونَ} في محل النصب خبر كان، وجملة كان صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما كانوا يعملونه، وجملة {حَبِطَ} جواب {لو} الشرطية لا محل لها من الإعراب، وجملة {لو} الشرطية مستأنفة.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) } .
{أُولَئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر، والجملة مستأنفة. {آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} : فعل وفاعل ومفعولان؛ لأن آتى بمعنى: أعطى، والجملة الفعلية صلة الموصول. {وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ} : معطوفان على {الْكِتَابَ} . {فَإِنْ} الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن هؤلاء آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة، وأردت بيان ما إذا كفر بها .. فأقول لك: {فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا} : {إن} : حرف شرط. {يَكْفُرْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {إن} الشرطية. {بِهَا} : جار ومجرور متعلق به. {هَؤُلَاءِ} : فاعل. {فَقَدْ} : الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، لاقترانه بـ {قَدْ} . {قَدْ} : حرف تحقيق. {وَكَّلْنَا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها. {بِهَا} متعلق بـ {وَكَّلْنَا} . {قَوْمًا} : مفعول به، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {لَيْسُوا} : فعل ناقص واسمه. {بِهَا} ، متعلق بـ {كَافِرِينَ} . {بِكَافِرِينَ} : خبر ليس، والباء فيه زائدة، وجملة {ليس} في محل النصب صفة لـ {قَوْمًا} .
{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} .
{أُولَئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبر، والجملة مستأنفة. {هَدَى اللَّهُ} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: هداهم الله.