الأخيرين بحرف المجاوزة؛ لأن الآتي منهما كالمنحرف المار على عرضهم، انتهى «أبو السعود» ، وإشارة إلى نوع تباعد منه في الجهتين الأخيرتين، لقعود ملك اليمين، وملك اليسار فيهما، وهو ينفر من الملائكة، اه شيخنا. {وَلا تَجِدُ} : ناف وفعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة، أو معطوفة على جملة قوله: {لَأَقْعُدَنَّ ...} إلخ. فتكون من جملة المقسم عليه، ويكون اللعين قد أقسم على جملتين مثبتتين، وأخرى منفية. {أَكْثَرَهُمْ} : مفعول وجد إن كان وجد من الوجدان بمعنى اللقاء والمصادفة. {شاكِرِينَ} : حال من الضمير، والمعنى: ولا تصادف أكثرهم ولا تلاقيهم حالة كونهم شاكرين، ويحتمل كون وجد من أفعال اليقين، {وأَكْثَرَهُمْ} : مفعول أول، {شاكِرِينَ} : مفعول ثان.
{قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُمًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (18) } .
{قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {اخْرُجْ} : منها إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قالَ} ، وإن شئت قلت {اخْرُجْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على إبليس، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} . {مِنْها} : متعلق بـ {اخْرُجْ} . {مَذْؤُمًا} : حال أولى من فاعل {اخْرُجْ} . {مَدْحُورًا} : حال ثانية منه عند من يجوز تعدد الحال لذي حال واحد، وأما عند من لا يجوزه فـ {مَدْحُورًا} : صفة لـ {مَذْؤُمًا} . {لَمَنْ} {اللام} : موطئة للقسم المحذوف تقديره: والله لمن تبعك.
فائدة: سميت [1] لام القسم موطئة؛ لأنها وطأت الجواب للقسم المحذوف؛ أي: مهدته له، وتسمى أيضا المؤذنة؛ لأنها تؤذن بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها، لا على الشرط.
{من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {تَبِعَكَ} : فعل ومفعول في محل الجزم بـ {من} الشرطية على
(1) الفتوحات.