لـ {يبدي} . {وُورِيَ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما} . {عَنْهُما} : جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط الضمير المستتر في {وُورِيَ} مِنْ {سَوْآتِهِما} : جار ومجرور ومضاف إليه حال من ضمير {وُورِيَ} . {وَقالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {الشَّيْطانُ} ، والجملة معطوفة على جملة {فَوَسْوَسَ} على أنها عطف بيان لها. {ما نَهاكُما رَبُّكُما} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قالَ} ، وإن شئت قلت: {ما} نافية. {نَهاكُما} فعل ومفعول. {رَبُّكُما} : فاعل ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} . {عَنْ هذِهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {نَهاكُما} . {الشَّجَرَةِ} : بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان منه. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {أَنْ} : حرف نصب ومصدر. {تَكُونا} : فعل ناقص، واسمه منصوب بـ {أَنْ} . {مَلَكَيْنِ} : خبرها، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية، {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة المصدر المقدر المنصوب على أنه مفعول لأجله تقديره: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا كراهية كونكما ملكين. {أَوْ} : حرف عطف وتفصيل. {تَكُونا} : فعل ناقص، واسمه معطوف على {تَكُونا} . {مِنَ الْخالِدِينَ} : خبر {تَكُونا} ، والتقدير: أو كراهية كونكما من الخالدين.
{وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) } .
{وَقاسَمَهُما} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الشيطان، والجملة معطوفة على جملة {قالَ} . {إِنِّي} : {إن} : حرف نصب، والياء اسمها. {لَكُما} : جار ومجرور متعلق بـ {النَّاصِحِينَ} . {لَمِنَ} : {اللام} : حرف ابتداء، {من الناصحين} : جار ومجرور خبر {إن} تقديره: إني لكائن من الناصحين لكما، وجملة {إن} جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
{فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} .
{فَدَلَّاهُما} {الفاء} : عاطفة، {دلى} : فعل ماض من باب فعل المضعف،