فهي وما بعدها في محل نصب على إسقاط الخافض، والنظر هنا التفكر، و {كَيْفَ} خبر {كانَ} واجب التقدم. اه «سمين» .
{وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْبًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ} .
{وَإِلى مَدْيَنَ} : جار ومجرور متعلق بأرسلنا محذوفا ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي. {أَخاهُمْ} : مفعول أرسلنا المحذوف. {شُعَيْبًا} : بدل من {أَخاهُمْ} ، أو عطف بيان له، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله: {لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا} . {قالَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {شعيب} ، والجملة مستأنفة. {يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ} إلى قوله: {قالَ الْمَلَأُ} مقول محكي لـ {قالَ} ، وإن شئت قلت: {يا قَوْمِ} : منادى مضاف، وجملة النداء مقول {قالَ} . {اعْبُدُوا اللَّهَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} على كونها جواب النداء. {ما} : نافية. {لَكُمْ} : خبر مقدم. {مِنْ إِلهٍ} : مبتدأ مؤخر. {غَيْرُهُ} : صفة لـ {إِلهٍ} تابع لمحله، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} . {قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ} : فعل ومفعول وفاعل. {مِنْ رَبِّكُمْ} : صفة لـ {بَيِّنَةٌ} ، والجملة في محل النصب مقول {قالَ} . {فَأَوْفُوا الْكَيْلَ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم مجيء بينة من ربكم، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم .. فأقول لكم: {أوفوا الكيل} : فعل وفاعل ومفعول. {وَالْمِيزانَ} : معطوف على {الْكَيْلَ} ، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قالَ} . {وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعولان، والجملة معطوفة على جملة قوله {أوفوا} .
{وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} .