{إِنَّ} . {فِي الغَيِّ} متعلق بـ {يَمُدُّونَهُمْ} ، {ثُمَّ} : حرف عطف، {لا يُقْصِرُونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة {يَمُدُّونَهُمْ} على كونها خبر المبتدأ.
{وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203) } .
{وَإِذا} {الواو} : استئنافية، إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، {لَمْ تَأْتِهِمْ} : جازم وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمد، {بِآيَةٍ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة إِذا إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي، {قالُوا} : فعل وفاعل، والجملة جواب إِذا، وجملة إِذا مستأنفة، {لَوْلا اجْتَبَيْتَها} مقول محكي لـ {قالُوا} وإن شئت قلت: {لَوْلا} : حرف تحضيض بمعنى هلّا، {اجْتَبَيْتَها} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قالُوا} ، {قُلْ} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة، {إِنَّما أَتَّبِعُ} : إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {إِنَّما} : أداة حصر، {أَتَّبِعُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} ، {ما يُوحى} : {ما} موصولة أو موصوفة في محل النصب مفعول {أَتَّبِعُ} ، {يُوحى} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما} . {إِلَيَّ} : جار ومجرور، متعلق به، وكذا {مِنْ رَبِّي} متعلق به، والجملة الفعلية صلة لـ {ما} أو صفة لها، {هذا بَصائِرُ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ} ، {مِنْ رَبِّكُمْ} : جار ومجرور، صفة لـ {بَصائِرُ} ، {وَهُدىً وَرَحْمَةٌ} : معطوفان على {بَصائِرُ} ، {لِقَوْمٍ} : جار ومجرور تنازع فيه كل من {هُدىً وَرَحْمَةٌ} على كونه صفة لهما، وجملة {يُؤْمِنُونَ} صفة {لِقَوْمٍ} .
{وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} .
{وَإِذا} {الواو} : استئنافية، {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان. قُرِئَ