{أَوَلَا} : الهمزة فيه: للاستفهام التوبيخي، على قراءة الياء التحتية في يرون، وللتعجبي على قراءة التاء الفوقية، داخلة على محذوف تقديره: أيجهلون، والواو عاطفة على ذلك المحذوف، كما مر في مبحث التفسير. {ألَا} : نافية {يَرَوْنَ} : فعل وفاعل، والرؤية يحتمل كونها قلبية، وكونها بصرية {أَنَّهُمْ} : ناصب واسمه {يُفْتَنُونَ} : فعل ونائب فاعل {فِي كُلِّ عَامٍ} : متعلق به {مَرَّةً} : منصوب على المفعولية المطلقة {أَوْ مَرَّتَيْنِ} : معطوف عليه، وجملة يفتنون في محل الرفع خبر {أَنّ} وجملة {أَنّ} في تأويل مصدر ساد مسد مفعول {يرى} إن كانت بصرية، أو ساد مسد مفعولي {يرى} إن كانت قلبية، تقديره: أوَلا يرون افتتانهم مرة أو مرتين في كل عام، وجملة {يَرَوْنَ} معطوفة على الجملة المحذوفة، والجملة المحذوفة مستأنفة {ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ} فعل وفاعل، معطوف على {يُفْتَنُونَ} {وَلَا} الواو: عاطفة {لَا} نافية {هُمْ} : مبتدأ.
وجملة {يَذَّكَّرُونَ} خبره والجملة الاسمية معطوفة على جملة لا يتوبون.
{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} .
{وَإِذَا} الواو: استئنافية. {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان {مَا} : زائدة {أُنْزِلَتْ سُورَةٌ} : فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الجر بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي {نَظَرَ بَعْضُهُمْ} : فعل وفاعل {إِلَى بَعْضٍ} : متعلق به، والجملة جواب {إِذَا} وجملة {إِذَا} مستأنفة {هَلْ} : حرف للاستفهام الاستخباري {يَرَاكُمْ} : فعل ومفعول به {مِنْ أَحَدٍ} : فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لقول محذوف، حال من فاعل نظر، تقديره: نظر بعضهم إلى بعض حالة كونهم قائلين: هل يراكم من أحد {ثُمَّ انْصَرَفُوا} : فعل وفاعل معطوف على نظر {صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، مسوقة للدعاء عليهم أو للإخبار عن حالهم، قولان، كما ذكره أبو السعود {بِأَنَّهُمْ} الباء: حرف جر وسبب {أَنَّهُمْ} : ناصب واسمه {قَوْمٌ} : خبره. وجملة {لَا يَفْقَهُونَ} صفة لقوم، وجملة {أَنّ} في تأويل مصدر