{وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} .
{وَمَا} : (الواو) : عاطفة. {ما} : نافية. {كَانَ} : فعل ماض ناقص. {لَنَا} : جار ومجرور خبر {كَانَ} مقدم على اسمها. {أَنْ نَأْتِيَكُمْ} : ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الرسل. {بِسُلْطَانٍ} : متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {كَانَ} تقديره: وما كان الإتيان إياكم بلسطان كائنًا لنا، وجملة {كَانَ} معطوفة على ما قبلها على كونها مقول {قَالَتْ} . {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {بِإِذْنِ} : جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {نَأْتِيَكُمْ} تقديره: وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا حالة كوننا ملتبسين بإذن الله. {وَعَلَى اللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بما بعده. {فَلْيَتَوَكَّلِ} (الفاء) : زائدة، أو فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلنا لكم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم .. فنقول لكم {ليَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} ، (اللام) : لام الأمر. {يتوكل المؤمنون} : فعل وفاعل مجزوم بلام الأمر، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالَتْ} .
{وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) } .
{وَمَا} : (الواو) : عاطفة. {ما} : استفهامية للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {لَنَا} : جار ومجرور خبره، والجملة معطوفة على الجمل التي قبلها على كونها مقول {قَالَتْ} . {أَلَّا} {أن} : حرف نصب ومصدر. {لا} : نافية. {نَتَوَكَّلَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} ، وفاعله ضمير يعود على الرسل. {عَلَى اللَّهِ} : متعلق به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: في عدم توكلنا على الله، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. {وَقَدْ} : (الواو) : حالية. {قَدْ} : حرف تحقيق. {هَدَانَا سُبُلَنَا} : فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ} ، والجملة في محل النصب حال من الجلالة؛ أي: حالة كونه هاديًا إيانا سبلنا، {وَلَنَصْبِرَنَّ} : (الواو) : عاطفة. (اللام) : موطئة للقسم. {نَصْبِرَنَّ} : فعل مضارع مبني على