لـ {أَفْئِدَةً} . {تَهْوِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {أَفْئِدَةً} . {إِلَيْهِمْ} : متعلق بـ {تَهْوِي} : وجملة {تَهْوِي} في محل النصب مفعول ثان لـ {اجعل} ، وجملة {اجعل} : في محل النصب معطوفة على جملة {إن} في قوله: {إِنِّي أَسْكَنْتُ} على كونها مقول {قَالَ} مع كونها جواب النداء. {وَارْزُقْهُمْ} : فعل ومفعول. {مِنَ الثَّمَرَاتِ} : متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {اجعل} . {لَعَلَّهُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {يَشْكُرُونَ} : في محل الرفع خبر {لعل} ، وجملة {لعل} : في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها مسوقة لتعليل ما قبلها.
{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38) } .
{رَبَّنَا} : منادى مضاف. {إِنَّكَ} : ناصب واسمه. {تَعْلَمُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} : في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء. {مَا} : في محل النصب مفعول {تَعْلَمُ} ؛ لأنه بمعنى عرف. {نُخْفِي} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {إبراهيم} وسائر العباد، والجملة الفعلية صلة لـ {مَا} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما نخفيه. {وَمَا نُعْلِنُ} : معطوف على {مَا نُخْفِي} ، {وَمَا} : (الواو) : اعتراضية، أو عاطفة. {مَا} : نافية. {يَخْفَى} : فعل مضارع. {عَلَى اللَّهِ} : متعلق به. {مِنْ شَيْءٍ} : فاعل {يَخْفَى} ، و {مِنْ} : زائدة. {فِي الْأَرْضِ} : صفة لـ {شَيْءٍ} ، أو متعلق بـ {يَخْفَى} . {وَلَا فِي السَّمَاءِ} : معطوف على {فِي الْأَرْضِ} ، والجملة الفعلية جملة معترضة لا محل لها من الإعراب إن قلنا: إنها من كلام الله؛ لاعتراضها بين كلامي إبراهيم، أو في محل النصب معطوفة على ما قبلها على كونها مقول {قَالَ} إن قلنا: إنها من كلام إبراهيم.
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) } .
{الْحَمْدُ لِلَّهِ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} .